Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  reism
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Czy to możliwe, że Heidegger był reistą? Próba rekonstrukcji Heideggerowskiej ontyki

100%
Hoły-Łuczaj M.
Studia Philosophica Wratislaviensia
|
2018
|
vol. 13
|
issue 4
33-54
EN
Is it possible that Heidegger was a reist? An attempt to reconstruct Heideggerian onticity The paper aims to answer the following question: does Martin Heidegger’s ontology has its complement in some kind of onticity? In the attempt to reconstruct it, I show that Heidegger’s concept of being is combined with the reistic theory (represented i.a. by Tadeusz Kotarbinski), according to which a being is always a thing. I argue that this is the result of the basic principles of Heideggerian being: that being is unfolding of the particularity and peculiarity of each being and that being discloses itself through the structures of time-space, and hence it can occur only in the single, unique, and concrete beings such as things, and not in ideas or general and abstract beings.
2

Argument na istnienie Boga z osoby ludzkiej

72%
Bartnik C. S.
|
2014
|
vol. 61
|
issue 2: Teologia Dogmatyczna
5-16
EN
In theology the so-called arguments for the existence of God had a reistic character until modern times; they were based on such elements of reality as the universe or nature. In the present times anthropological arguments have been added: ones based on the mind, logic, language, will, acts and religiosity, but they also have a reistic character. Now it is time for integration and consolidation of anthropological arguments by constructing an argument from the whole phenomenon of the human person, both an individual and social one; from his existence, nature, self, and the highest existential perfection. Such an approach leads to the discovery that the whole personal world of man calls for a personal Supreme Being as the only ultimate meaning of man himself and of the whole reality.
PL
W dawnej teologii tzw. dowody na istnienie Boga aż do czasów nowożytnych miały charakter reistyczny, opierały się na takich elementach rzeczywistości, jak kosmos, natura, przyroda. W czasach obecnych doszły argumenty antropologiczne: z umysłu, logiki, języka, woli, czynów i religijności, ale i one mają też charakter reistyczny. Obecnie przyszedł czas na integrację i umocnienie argumentów antropologicznych przez zbudowanie argumentacji z całego fenomenu osoby ludzkiej, zarówno indywidualnej, jak i społecznej, z jej istnienia, natury i jaźni oraz z najwyższej doskonałości bytowej. Takie podejście prowadzi do odkrycia, że cały świat osobowy człowieka woła o Najwyższą Istotę osobową jako jedyny ostateczny sens jego samego i całej rzeczywistości.
3
Publication available in full text mode
Content available

Problematyka gałęziowości norm prawnych na przykładzie poszukiwania kryteriów wyodrębniania prawa administracyjnego

72%
Możdżeń-Marcinkowski M.
Studia i Materiały
|
2016
|
issue 2/2016 (22), cz.2
224-236
PL
Opracowanie zawiera analizę krytyczną współczesnego ujmowania problematyki gałęzi norm prawnych. Wyraźnie krytyczne stanowisko rozwiązań kontynentalnych w tym i polskich jest bezpośrednim skutkiem pojawiających się ostatnio w literaturze polskiej nauki prawa prób wyodrębniania kryteriów, a więc i ontologii prawa administracyjnego. Autor artykułu, na polu teoretycznym i ze wskazaniem odniesień praktycznych, kwestionuje zasadność takich zabiegów w świetle funkcjonalnej wartości prawa oraz poprawy społecznego dostępu do wymiaru sprawiedliwości.
EN
The study contains a critical analysis of contemporary issues of branches of legal norms. In this article we can find clearly critical opinions concerning recent attempts in the Polish literature on the science of law to distinguish criteria of administrative law and thus its ontology. The article indicates, on the theoretical and practical basis, the need for future disputes about the validity of the abovementioned concepts and public procedures following them. The author of the article emphasizes that all these theoretical problems should be analyzed, in the first place, in the light of the functional value of the law such as public access to the administrative apparatus of justice.
4

Rezonans idei Szkoły Lwowsko-Warszawskiej w poglądach Mariana Przełęckiego

58%
Jadacki J.
Edukacja Filozoficzna
|
2019
|
issue 67
13-34
PL
W artykule omawiam idee, które dzielił Marian Przełęcki z przedstawicielami Szkoły Lwowsko-Warszawskiej – bądź je modyfikując, bądź lepiej argumentując na ich rzecz. Są to m.in.: antyirracjonalizm (umiarkowany), racjonalizm stymulacyjny (w stosunku do wiary), rekonstrukcjonizm logiczny (powściągliwy), konwencjonalizm (zliberalizowany), indeterminizm ontologiczny (w części negatywnej), uznanie reizmu ontologicznego za hipotezę wyjaśniającą względem reizmu semantycznego, dyrektywa realizmu praktycznego (wobec działań – a nie celów tych działań) i eternalizm etyczny. Jak pokazuje analiza tego rezonansu – modyfikacja miała u Przełęckiego głównie charakter osłabienia odpowiednich idei.
EN
In the article, I discuss the ideas that Marian Przełęcki shared with representatives of the Lvov-Warsaw School – either modifying them or giving better argumentation for them. These are, among others: (moderate) anti-irrationalism, stimulative rationalism (in relation to faith), logical (restrained) reconstructionism, (liberalized) conventionalism, ontological indeterminism (in the negative part), recognition of ontological reism as an explanatory hypothesis regarding semantic reism, the directive of practical realism (towards actions – and not towards the goals of these actions) and ethical eternalism. As the analysis of this resonance shows – Przełęcki’s modification was mainly weakening relevant ideas.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.