Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  transfiguration
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Das Sanatorium der Verwandlung. Zur „immerwährenden“ Kreativität der polnischen Rezeption von Thomas Manns Zauberberg

100%
Dziergwa R.
Studia Germanica Posnaniensia
|
2016
|
issue 37
91-108
EN
The reception of Thomas Mann in Poland confirms its special nature, involving a very high degree of transforming processing and extraordinary creativity. It is true that the author of The Magic Mountain, and only he is and was considered in Poland as the German intellectual of the twentieth century par excellence. The more that in the case of this exceptional writer prominent Polish artists and creators of the culture didn’t succumb to a superficial and short-lived fascination, but rather they transformed the threads of his works and artistic biography in a highly productive process. Often there was no exaggeration to say about the "reinterpretation" or even a sort of "over-interpretation" of several biographical and literary motifs. The reception of Thomas Mann was not and is not merely occasional reception at most of an academic character. The rank and importance of eminent Polish writers, literary critics, translators and literary critics presented in the article show in best way the creativity of Polish references and positions taking to Thomas Mann and his work. No other of his novel can compete because of his inspiring role to a permanent creative activity reception area with regard to Magic Mountain. The newest and best prove for it is dating back to 2015 as two adaptation attempts of the novel in the form of opera and theatrical performance were in Poland discussed and extensively commented in the press and on the Internet and finally awarded with major prizes.
DE
The reception of Thomas Mann in Poland confirms its special nature, involving a very high degree of transforming processing and extraordinary creativity. It is true that the author of The Magic Mountain, and only he is and was considered in Poland as the German intellectual of the twentieth century par excellence. The more that in the case of this exceptional writer prominent Polish artists and creators of the culture didn’t succumb to a superficial and short-lived fascination, but rather they transformed the threads of his works and artistic biography in a highly productive process. Often there was no exaggeration to say about the "reinterpretation" or even a sort of "over-interpretation" of several biographical and literary motifs.The reception of Thomas Mann was not and is not merely occasional reception at most of an academic character. The rank and importance of eminent Polish writers, literary critics, translators and literary critics presented in the article show in best way the creativity of Polish references and positions taking to Thomas Mann and his work. No other of his novel can compete because of his inspiring role to a permanent creative activity reception area with regard to Magic Mountain. The newest and best prove for it is dating back to 2015 as two adaptation attempts of the novel in the form of opera and theatrical performance were in Poland discussed and extensively commented in the press and on the Internet and finally awarded with major prizes.
2
Publication available in full text mode
Content available

Cel modlitwy Jezusowej w tradycji wschodniej

86%
Jasiewicz A.
Seminare. Poszukiwania naukowe
|
2010
|
vol. 28
7-13
EN
The Jesus prayer is very powerful in its simplicity. But it is not a method of meditation or simply a method to discipline the mind. It is much more. It enables us to participate in the life of Christ. It allows us to call Him into our thoughts and feelings continually, to make Him a part of our minds and hearts in a living way. This prayer brings Christ into every aspect of our life. It is with us no matter where we are or what we are doing. It eventually becomes a living part of us and is continually repeated in our heart. Remember, its aim is union with Christ and not some kind of spiritual experience or peaceful state. The Jesus Prayer has three important purposes. The first is worship as with all prayer. The second is a discipline to help our soul gain control our overactive brains and create stillness so the Holy Spirit can work through us and help us live the virtues in union with God. The third is deification.
3
Publication available in full text mode
Content available

Postfigurationen der Shoah im gegenwärtigen Flüchtlingsdiskurs anhand von Jenny Erpenbecks Roman Gehen, ging, gegangen (2015)

72%
Rutka A.
Roczniki Humanistyczne
|
2020
|
vol. 68
|
issue 5
47-60
EN
Postfigurationen der Shoah im gegenwärtigen Flüchtlingsdiskurs anhand von Jenny Erpenbecks Roman Gehen, ging, gegangen (2015)Jenny Erpenbecks Flüchtlingsroman erschließt durch die prozesshafte Konstruktion des Protagonisten und seine engagierte Begegnung mit den Flüchtlingen im gegenwärtigen Deutschland die grundlegende Komplementarität des Shoah-Narrativs und des aktuellen Asyl- und Flüchtlingsdiskurses in Europa. Die vom pensionierten Professor für Altphilologie internalisierte Anklage des Verfalls der Menschenrechte verleitet ihn dazu, in den Referenzen zur Shoah und zum Kolonialismus ‚Zuflucht‘ zu suchen. Das Paradoxe dieser Transfiguration besteht darin, dass die Unsagbarkeit des Judenmordes im Roman dazu genutzt wird, die gesellschaftliche Gegenwart zu beleuchten und die Pervertierung der europäischen Gesetzgebung, welche auf die Shoah als Initialzündung der modernen Menschenrechte gründet, anzuklagen.
PL
Postfiguracje Szoah we współczesnym dyskursie uchodźczym w powieści Jenny Erpenbeck Gehen, ging, gegangen (2015)Powieść Jenny Erpenbeck Gehen, ging, gegangen, która poświęcona jest współczesnej migracji, ukazuje poprzez zmieniającą się konstrukcję głównego bohatera oraz jego zaangażowanie w pomoc uchodźcom komplementarną relację między narracją o Szoah a aktualnym dyskursem migracyjnym w Europie. Emerytowany profesor klasyki poszukuje w obliczu nieprzestrzegania praw człowieka wobec współczesnych uchodźców narracyjnego ratunku w metonimicznych odniesieniach do kolonializmu i Szoah. Paradoksem zastosowania transfiguracji Zagłady jest w tym kontekście fakt, że niewyrażalność doświadczenia Szoah służy literackiej krytyce i obnażeniu degeneracji europejskiego prawodawstwa, u którego podstaw leży zasadzająca się na pamięci Holocaustu światowa Deklaracja Praw Człowieka z 1948 r.
4
Publication available in full text mode
Content available

O przemienieniu naturalnym i nadnaturalnym ludzkiego ciała w antropologii Hansa-Eduarda Hengstenberga

72%
Kożuchowski J.
Studia Elbląskie
|
2021
|
vol. 22
523-536
EN
The article presents the problem of the natural and supernatural transformation of the human body according to Hans-Eduard Hengstenberg. This problem was considered in the following aspects: what is this transformation and what is it, what is its basis and sources, to what extent it is possible and how it is realized. The specificity of the supernatural transformation of the body is emphasized, resulting from its qualitative difference and superiority in relation to the natural transformation and from its further existence after death in the body as a manifestation of the spirit. Some analogies between the natural and supernatural transformation of the body are presented. The subject matter presented (especially the supernatural transformation) touches upon the field of theology, but Hengstenberg analyzed it philosophically, using the phenomenological-metaphysical method. At the end, specific areas of further research on the issue of corporeality in the works of this outstanding thinker are outlined.
PL
W artykule przedstawiono nie podejmowany jeszcze przez nikogo ze znaczących przedstawicieli współczesnej filozofii niemieckiej poza Hansem Eduardem Hengstenbergiem problem naturalnego i nadnaturalnego przemienienia ciała ludzkiego. Zagadnienie to rozpatrzono w następujących aspektach: czym jest owo przemienienie i na czym polega, jaka jest jego podstawa i źródła, w jakim stopniu jest możliwe i jak jest urzeczywistniane. Podkreślono specyfikę nadnaturalnego przemienienia ciała jako wyrazu ducha, wynikającą z jego jakościowej inności i wyższości w stosunku do przemienienia naturalnego ciała oraz z tytułu dalszej egzystencji po zmartwychwstaniu. Zaprezentowano niektóre analogie między przemienieniem naturalnym i nadnaturalnym ciała. Przedłożona tematyka (zwłaszcza przemienienia nadnaturalnego) dotyka teologii, ale Hengstenberg zanalizował ją filozoficznie, przy użyciu metody fenomenologiczno-metafizycznej. W zakończeniu zarysowano konkretne obszary dalszych badań zagadnienia cielesności w twórczości tego wybitnego myśliciela.
5
Publication available in full text mode
Content available

Possessed of an echo of war but not a fate

58%
Mihăilescu C.
Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology
|
2015
|
vol. 15
|
issue 2
27-32
EN
Background. The background of the paper is represented by the presentation of conflicting zones. Problem. The aim consists in depicting the profound consequences of war events on modern society. Material and Method. The methodology employed includes Bachelard, Cioran, Howard and Ricoeur’s psychological and aesthetic contributions. Results and Conclusions. In terms of results and conclusions our analysis will prove that the pragmatism of descriptions and the poetic power of imaginative transfigurations will transmit poetic messages non accusatory but stimulative as concerns the readers’ awareness and apprehension of reality.
PL
Tło. Tło artykułu stanowi przedstawienie dramatycznego i bardzo napiętego okresu w historii ludzkości, a mianowicie II wojny światowej. Cel. Celem pracy jest zbadanie świadomości i wrażliwości kilku amerykańskich poetów dotyczących stref konfliktu w czasie wojny w przeszłości i ich głębokie konsekwencje dla współczesnego społeczeństwa w teraźniejszości. Owe konsekwencje są relacjonowane zarówno pod względem analizy pamięci materialnej, jak i duchowej oraz świadomości w odniesieniu do doświadczeń wojennych. Taka metoda badania zostaje rozwinięta na podstawie dowodów materialnych doświadczeń wojennych (bomby, naloty, ataki, terror, strach), ale także od „wspólnego rozpoznania’” problemu i wniosków z nich płynących. Materiał i metody. Zastosowana metodologia obejmuje koncepcje Emila Ciorana dotyczące wyrażenia, wypowiedzenia i przemienienia, koncepcje Howarda „krajobrazu widzenia” i „wizji krajobrazu”, oraz estetykę Ricoeura i Bachelarda. Wnioski. Pod względem wyników i wniosków analiza niuansów i głębokiego zrozumienia zagadnień wojennych zrealizowanych przez kilku poetów amerykańskich wykazuje, że taki poetycki wkład może nie być oskarżycielski w swoim przesłaniu. Ich utwory z pewnością zmniejszają strach przed wojną przez retrospektywę obecnych połączeń i konsekwencje wydarzeń wojennych, a wyciągnięte z nich wnioski i przekształcająca moc ich poetyckiej wyobraźni mają tworzyć pamięć dosłownie i semiotycznie nazwaną „echem”, a nie „losem”.
6
Publication available in full text mode
Content available

Spotkanie św. Pawła z przemienionym Jezusem pod Damaszkiem a przemienienie Jezusa na górze

37%
Dzik M.
Ruch Biblijny i Liturgiczny
|
2009
|
vol. 62
|
issue 2
EN
The article describes a possible connection between the transfiguration of Jesus and the meeting of St. Paul with the glorified Jesus at Damascus.  The article is divided into two parts. In the first part the author tries to find the main common elements between the two stories. He accounts for them: three versions of each story, the main characters of each story and the similar courses of each story. In the second part the author compares the terminology of each Gospel pericope with the terminology of each Acts pericope. He states that in each pair there are very important identical words such as: VIhsou/j, fwnh,, avkou,w, le,gw. In the pairs: Mat 17, 1–8 and the Act 9, 3–9; Mat 17, 1–8 and Act 22, 6–11; Mat 17, 1–8 Act 26, 12–18 even more identical and important words can be found. It allows the author to come to the conclusion that the story about the transfiguration of Jesus and the meeting of St. Paul with the glorified Jesus at Damascus are harmonized. It is probably done to prove that St. Paul is an apostle because he saw the transfigured (glorified) Jesus as did St. Peter (and the other apostles).
PL
The article describes a possible connection between the transfiguration of Jesus and the meeting of St. Paul with the glorified Jesus at Damascus. The article is divided into two parts. In the first part, the author tries to find the main common elements between the two stories. He accounts for them: three versions of each story, the main characters of each story and the similar courses of each story. In the second part, the author compares the terminology of each Gospel pericope with the terminology of each Acts pericope. He states that in each pair there are very important identical words such as Ἰησοῦς, φωνή, ἀκούώ λέγω. In the pairs: Mat 17, 1–8 and the Act 9, 3–9; Mat 17, 1–8 and Act 22, 6–11; Mat 17, 1–8 Act 26, 12–18 even more identical and important words can be found. It allows the author to come to the conclusion that the story of the transfiguration of Jesus and the meeting of St. Paul with the glorified Jesus at Damascus are harmonized. It is probably done to prove that St. Paul is an apostle because he saw the transfigured (glorified) Jesus as did St. Peter (and the other apostles).
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.