Search results

1

Kobieta w rodzinie ponowoczesnej na przykładzie Polek

100%

Jawor A.

Roczniki Kulturoznawcze

|

2016

|

vol. 7

|

issue 2

43-64

PL

Współczesna rodzina znajduje się w „okresie przejścia”, głębokich przemian. Badacze i komentatorzy reprezentujący tradycjonalistyczny punkt widzenia postrzegają często te przeobrażenia w kategoriach kryzysu, a nawet upadku rodziny. Przemiany tej mikrostruktury, jaką jest rodzina, są jednak pochodną przemian makrostrukturalnych, związanych z wyłanianiem się społeczeństwa ponowoczesnego ze wszystkimi jego cechami i procesami. Wydaje się, że jeśli mamy dziś do czynienia z kryzysem, to jest to kryzys „tradycyjnej” formy rodziny nuklearnej, charakterystycznej dla zachodniego społeczeństwa nowoczesnego. Natomiast życie rodzinne jako takie przechodzi nie tyle załamanie, co transformację. Równolegle ze zmianami rodziny zmienia się pozycja kobiety. Partnerstwo w rodzinie dwu pracujących osób różnej płci jest pozorne, obciążając przede wszystkim kobietę. Wciąż mamy do czynienia ze związkami raczej „do partnerstwa” niż rzeczywiście partnerskimi, co staram się pokazać na przykładzie tego najczęstszego modelu rodziny, którego bazą jest związek dorosłych kobiety i mężczyzny, opierając się na badaniach polskiej opinii publicznej i jakościowych badaniach polskich rodzin.

EN

A contemporary family is currently in a “transition time,” experiencing deep structural changes. For the traditionalists these changes are a sign of serious crisis, if not a decline, of family. The ongoing changes in the family as a microstructure are however a consequence of transformations in macrostructures that are related to emergence of postmodern society with all its features and processes. “Traditional” family in fact is only an idealized form of a patriarchic family, characteristic of Western, modern societies. But a family as a whole is not being destroyed but transformed. Simultaneously with the family changing, the woman’s position is being changed. The article presents the troubles with partner relationships within the family, based on quantitative researches on a representative nationwide sample and qualitative researches on Polish families.

2

Perfume opera, czyli seriale na nowy wiek

100%

Jawor A.

Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne

|

2012

|

issue 3

117-126

PL

Stoimy właśnie w obliczu przejścia od nowoczesności do ponowoczesności. Następujące przemiany w sferze wartości i obyczajów doskonale odzwierciedlają i kreują zarazem seriale telewizyjne. Dawniej mieliśmy do czynienia z soap opera – bo w czasie ich trwania reklamowane było mydło i inne środki czyszczące, gdyż głównymi odbiorcami popularnych serii były panie domu. Dzisiaj serial to już nie jest soap, tylko perfume opera. Już nie chodzi o to, żeby było czysto, ważny jest przyjemny zapach. Badania wykazują, że żaden inny program nie ma tak wielkiego wpływu na kształtowanie świadomości i postaw widzów jak seriale. Skoro tak, warto się przyjrzeć, jakie wzorce przekazują, jakie style życia propagują…

EN

We are experiencing a shift from solid modernity to liquid postmodernity, obvious in changes of lifestyles, values and moral attitudes. Television series reflect it and create it as well. In the past the main targetgroup of television series were housewives. There was a good opportunity to advertise soap and diverse household cleaning agents. That is where the name – soap operas was derived from. Nowadays television series are not soap anymore, they evolved to perfume operas. Cleanliness is not the main issue anymore, essential is – a pleasant aroma. Recent research results give evidence, that no other television program exerts such a profound effect on the audience’s concepts and attitudes as serials do. Considering this fact it seems worthwhile to examine the concepts they convey and the sort of lifestyle they propagate.

3

Dobre wychowywanie widziane przez kryształ, czyli savoir-vivre według Zofii Stryjeńskiej

100%

Jawor A.

Kultura i Edukacja

|

2023

|

issue 1(139)

113-130

PL

Celem artykułu jest interpretatywna analiza poradnika savoir-vivre’u Zofii Stryjeńskiej w kontekście innych poradników dobrego wychowania, realiów społecznych oraz badań opinii, a także życia i twórczości wielkiej malarki. Interesuje mnie, jak artystka rozumie savoir-vivre, jakie wartości, postawy i gesty wiąże z tym zagadnieniem oraz czy wnosi nową jakość do tej tematyki, czy wpisuje się w ówczesne standardy. Zwracam uwagę nie tylko na treść poradnika, ale również na jego stronę formalną (konstrukcję, styl wypowiedzi, szatę graficzną). Trzy główne wnioski, jakie można wysnuć z analizy tej publikacji, to po pierwsze umiejętne połączenie kultury wyższych sfer z egalitaryzmem społecznym. Po drugie, geometryczna synteza, niczym w twórczości art déco, tego, co klasyczne i tradycyjne z tym, co nowoczesne i międzynarodowe. Po trzecie, antycypowanie pewnych zjawisk, wprowadzenie do problematyki savoir-vivre’u tematów, które nie były w orbicie zainteresowań innych autorów poradników, zarazem kodyfikatorów cech człowieka kulturalnego, a znajdują to zainteresowanie dziś, w badaniach opinii społecznej. Wszystkie te cechy czynią poradnik Zofii Stryjeńskiej oryginalnym i wyróżniają go spośród innych, zarówno przedwojennych, jak i powojennych, poradników dobrych manier.

EN

The aim of this article is an interpretative analysis of savoir-vivre guide by Zofia Stryjeńska. I analyse that in the context of other good manners guides, social reality, opinion polls and also life and work of great painter. What is interesting for me is: the understanding of savoir-vivre by Stryjeńska, the values, attitudes and gestures connected with savoir-vivre, and if Stryjeńska brings something new to this or she only repeats what other authors say. I focus not only on contents of this guide but also on its formal aspects (construction, style of expression, graphic design). One may draw three main conclusions on this publication. Firstly, Stryjeńska skillfully combine high society culture and social egalitarianism. Secondly, this is – like in art déco – geometric synthesis of what is classical and traditional and what is modern and international. Thirdly, this is anticipating of some issues, bringing some themes which had not been interesting for savoir-vivre experts so far and now they are interesting for people according opinion polls. All these features make Zofia Stryjeńska’s guide original and different than any others, both prewar and postwar, savoir-vivre guides.

4

Czy Jezus był zboczeńcem? Nienormalni, którzy są prawodawcami świata, w koncepcji Floriana Znanieckiego

100%

Jawor A.

Adeptus

|

2013

|

issue 1

EN

Was Jesus a deviant? The abnormals who are legislators of the world in Florian Znaniecki's conceptionThe aim of this article is to remind us the still current conception of ‘deviants’ by the classical sociologist – Florian Znaniecki. Znaniecki has distinguished three types of people: normal, ‘subnormal’ and ‘overnormal’. Normal people are just ordinary people who live according to social rules and norms. The ‘subnormals’ are, simply speaking, different types of offenders. And the ‘overnormals’ are the people who enrich their socio-cultural system. ‘Deviants’ are extreme and the most interesting type of ‘sub’ - and ‘overnormal’ people. They are the men of genius, such as Socrates, Jesus Christ, Descartes, Napoleon, Lenin and Piłsudski. They are often perceived as anarchists and in fact they transform the social order totally or at least the way of thinking about it. We can take a risk with the idea that the future always depends on ‘deviants’.

5

Uczestnictwo w polskiej kulturze imigrantów edukacyjnych z Ukrainy

100%

Jawor A.

Sprawy Narodowościowe

|

2020

|

issue 52

EN

Cultural Participation of the Studentd from Ukraine in PolandAlmost 40 thousand Ukrainians study in Poland. This is the second largest student group in our country. The main reason for them to study here is to get a diploma but an academic period is also a time of intense cultural participation. In this article I analyze the perception of culture by Ukrainians. What do art and culture mean for them? What they appreciate and what they reject in this sphere. Do they attend high culture events or they prefer popular culture? Finally, what is the difference between cultural participation in Poland and in Ukraine? This article is based on 50 qualitative interviews among Ukrainian students in Warsaw. Uczestnictwo w polskiej kulturze imigrantów edukacyjnych z UkrainyW Polsce studiuje prawie 40 tysięcy Ukrainek i Ukraińców. Jest to największa po Polakach grupa narodowościowa studentów w naszym kraju. Przyjeżdżają oni tutaj głównie po to, żeby zdobyć dyplom, ale studia to również czas intensywnej partycypacji kulturalnej. W artykule przyglądam się postrzeganiu kultury przez Ukraińców. Jakie znaczenie przypisują kulturze i sztuce, co w niej cenią, a co odrzucają? Czyu czestniczą w kulturze wysokiej, czy popularnej? Co jest zachętą do uczestnictwa, a co stanowi bariery? W końcu, jaka jest różnica między uczestnictwem w kulturze w Polsce i na Ukrainie? Artykuł powstał na podstawie 50 wywiadów jakościowych przeprowadzonych wśród studiujących w Warszawie.

6

Duma i uprzedzenie. Znaczenie wyboru osoby transseksualnej na „przedstawiciela Narodu”

100%

Jawor A.

Sprawy Narodowościowe

|

2014

|

issue 45

EN

Pride and prejudice. The significance of election of a transsexual person as a “representative of Nation”Ms. Anna Grodzka’s election to the Polish Parliament in 2011 was a crucial event because for the first time in Europe a transsexual person became a Member of Parliament, and thus was to represent all Poles at the national level. This event resulted in mixed reactions and comments: from euphoria to trauma, from great pride to deep prejudice. It is instrumental in self identification of Poles, nevertheless two different Polish “nations” make use of it, presenting two different languages and two absolutely separate pictures of Polish identity. The first approach is associated with such notions as freedom, equity, minority rights, multiculturalism. The other is connected with such phrases as original values, genuine Poles, God, and the regular family. Therefore contemporary war of cultures, that is a general conflict over values and collective identity, came to focus on the fact that Anna Grodzka became an MP. The author of the article, relying on Allan McKee’s interpretative analysis of cultural texts, in this case press articles, aims at an analysis of the role of Ms. Grodzka’s election for identity shaping processes among Poles. Duma i uprzedzenie. Znaczenie wyboru osoby transseksualnej na „przedstawiciela Narodu”Wybór Anny Grodzkiej na posłankę był przełomowym wydarzeniem, ponieważ po raz pierwszy w Europie osoba transseksualna została przedstawicielką wszystkich rodaków. Wydarzenie to wywołało jednak różne reakcje: od euforii do traumy, od wielkiej dumy do głębokich uprzedzeń. Służy ono bowiem samookreślaniu się Polaków, ale w taki sposób, że korzystają z niego w procesie samoidentyfikacji co najmniej dwa polskie „narody”, posługujące się językami uosabiającymi dwie zupełnie inne wizje polskości. Naród tych, którzy boją się o Polskę, utożsamianą z wiarą katolicką, tradycyjną rodziną i podziałem ról płciowych, dla których norma jest jedna, a wartości prawdziwe albo nieprawdziwe. I naród tych, którzy Polskę swą widzą barwną, różnorodną, wielokulturową, otwartą i zmienną. Fakt wyboru Anny Grodzkiej do Sejmu stał się więc jedną z soczewek, w której ogniskuje się współczesna wojna kultur, która jest w istocie symboliczną walką o to, kim jesteśmy jako Polacy i w jakim społeczeństwie chcemy żyć. Stosując, proponowaną przez Allana McKee, interpretatywną analizę tekstów kulturowych, w tym przypadku artykułów prasowych, staram się przybliżyć znaczenie tego wydarzenia dla procesów tożsamościowych Polaków.

7

Efekty kształcenia jako centralna idea Krajowych Ram Kwalifikacji

63%

Jawor A., Szczupaczyński J.

Przegląd Socjologiczny

|

2011

|

vol. 60

|

issue 4

67-86

PL

Proces Boloński stawia przed nami nie lada wyzwanie: jak zapewnić jednocześnie porównywalność efektów kształcenia i zachowanie różnorodności form kształcenia w ramach zintegrowanej Europy? Narzędziem umożliwiającym realizację tego zadania mają być Krajowe Ramy Kwalifikacji (KRK). Kwalifikacje definiuje się jako tytuł, stopień itp., utożsamiany z odpowiadającym mu dyplomem, świadectwem, certyfikatem lub innym dokumentem, wydawanym po zakończeniu pewnego etapu kształcenia, poświadczający uzyskanie zakładanych efektów kształcenia. Właśnie określenie efektów kształcenia powinno być punktem wyjścia organizacji procesu edukacji. Przechodzenie europejskiego szkolnictwa wyższego na system kształcenia opartego na efektach (outcome-based approach – OBA) jest już faktem, idea OBA nie jest jednak wolna od wątpliwości. Na przykład, czy skupianie się na uzyskiwaniu wyników nie zabije „akademickości” kształcenia, służącego poszerzaniu horyzontów? Czy nie uczyni z uczelni czegoś na kształt wyższej szkoły zawodowej?

EN

Bologna process presents us with a challenge: how to ensure both the comparability of learning outcomes and preserve the diversity of education in an integrated Europe? The National Qualifications Framework (NQF) is going to be a tool for dealing with this task. Qualification is defined as a title, degree, etc., identified with the corresponding diploma, certificate or other document, issued after a certain stage of education, certifying that one obtained the intended learning outcomes. It is determining learning outcomes which should be the starting point for the organization of the educational process. Transition of European higher education system to education based on outcomes (outcome-based approach – OBA) is a fact. Still, the idea of OBA presents some doubts. For example, will not focusing on getting results kill ‘academic’ aspect of education, responsible for broadening horizons? Will not it (the transition process) transform an academy into something resembling higher vocational school?

8

Światowa slawistyka w Warszawie. Sprawozdanie z konferencji

63%

Jawor A., Dołowy-Rybińska N.

Adeptus

|

2015

|

issue 5

EN

World Slavic studies in Warsaw. Conference reportThe text is a report from the international conference, ‘The Identity of the Slavs past and present: language, culture, literature in young Slavists’ research’ (May 2014). The conference was organized by the Institute of Slavic Studies, the Polish Academy of Sciences, the Institute of Western and Southern Slavic Studies, Warsaw University and the Slavic Foundation. The aim of the conference was to confront the research carried out by young researchers from Poland and Slavic countries with those conducted by their colleagues from Western Europe. These researches were compared with the Slavic studies carried out in the world. Światowa slawistyka w Warszawie. Sprawozdanie z konferencji Tekst jest sprawozdaniem z międzynarodowej konferencji naukowej „Tożsamość Słowian dawniej i dziś: język, kultura, literatura w badaniach młodych slawistów” (maj 2014). Konferencja została zorganizowana przez Instytut Slawistyki Polskiej Akademii Nauk, Instytut Slawistyki Zachodniej i Południowej Uniwersytetu Warszawskiego i Fundację Slawistyczną. Jej celem było skonfrontowanie badań prowadzonych przez młodych naukowców z Polski i krajów słowiańskich z badaniami prowadzonymi przez ich kolegów z krajów Europy Zachodniej oraz porównanie ich z dominującymi tendencjami slawistyk światowych.

9

Od Redakcji [Editorial]

38%

Burszta W. J., Jawor A., Serwański J.

Sprawy Narodowościowe

|

2017

|

issue 49

Refine search results

3 Sprawy Narodowościowe

2 Adeptus

1 Kultura i Edukacja

1 Przegląd Socjologiczny

1 Roczniki Kulturoznawcze

1 Warmińsko-Mazurski Kwartalnik Naukowy, Nauki Społeczne

9 Jawor A.

1 Burszta W. J.

1 Dołowy-Rybińska N.

1 Serwański J.

1 Szczupaczyński J.

1 2023

1 2020

1 2017

1 2016

1 2015

1 2014

1 2013

1 2012

1 2011

Kobieta w rodzinie ponowoczesnej na przykładzie Polek

Perfume opera, czyli seriale na nowy wiek

Dobre wychowywanie widziane przez kryształ, czyli savoir-vivre według Zofii Stryjeńskiej

Czy Jezus był zboczeńcem? Nienormalni, którzy są prawodawcami świata, w koncepcji Floriana Znanieckiego

Uczestnictwo w polskiej kulturze imigrantów edukacyjnych z Ukrainy

Duma i uprzedzenie. Znaczenie wyboru osoby transseksualnej na „przedstawiciela Narodu”

Efekty kształcenia jako centralna idea Krajowych Ram Kwalifikacji

Światowa slawistyka w Warszawie. Sprawozdanie z konferencji

Od Redakcji [Editorial]