Search results

1

M. Składanowski, T. Syczewski, J. Połowianiuk, K. Mielnicki, Młodzież – Wartości – Kultura. Dialog w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2017, ss. 179.

100%

Akonom J.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2021

|

vol. 30

|

issue 3

159-160

PL

Światowe Dni Młodzieży, które odbywały się w Krakowie w 2016 r., zgromadziły rzesze wiernych, chcących celebrować radość spotkania z Ojcem Świętym i ewangelizować innych swoim świadectwem życia. To wielkie wydarzenie, które decyzją papieża Franciszka zostało zorganizowane w Polsce przyczyniło się do ożywionej refleksji naukowej, występującej przede wszystkim w nurcie teologii pastoralnej, próbującej podjąć aktywne i twórcze działania na rzecz skutecznej formacji ludzi młodych, towarzyszenia im w duchowym rozwoju, poznawania świata i wprowadzania w odpowiedzialność dorosłości. W efekcie tych działań powstały trzy szczegółowe monografie, w tym omawiana publikacja, stanowiąca próbę zdefiniowania kondycji dzisiejszej młodzieży, oraz przedstawienia wyznawanego przez nią świata wartości, a także głównych rysów kultury. Recenzowana publikacja stanowi część trylogii wydawanej przez wydawnictwo KUL jako Dialog w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie. Książka ma charakter teoretyczno-badawczy i odznacza się wzorcową strukturą pracy zbiorowej. Tematykę monografii należy uznać za niejednorodną, chociaż skupia się ona w całości na współczesnej młodzieży, czyni to z zachowaniem zróżnicowanej perspektywy, co z uwagi na obszerny zakres podejmowanej problematyki dodatkowo podnosi jakość całej publikacji. Przyjęta przez poszczególnych autorów metoda badawcza jest właściwa i efektywna, co można zauważyć na poszczególnych kartach książki. Umieszczone w publikacji wątki badawcze zostały opracowane w sposób wyczerpujący, pozwalając tym samym czytelnikowi na podjęcie głębszej analizy przedstawionych treści.

2

Marcin Składanowski, Tadeusz Syczewski, Jacek Połowianiuk, Krzysztof Mielnicki, Młodzież i przesłanie Kościoła. Dialog w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 2017, ss. 139.

100%

Akonom J.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2021

|

vol. 30

|

issue 3

163-164

PL

Powszechna w wielu kręgach wizja silnej wspólnoty eklezjalnej, opartej na tradycyjnych wzorcach przekazywanych na drodze wychowania coraz wyraźniej odbiega od realiów Kościoła XXI w. Przesłanie głoszone w Mistycznym Ciele Chrystusa nadal jednak dociera do wielu środowisk, bardzo zróżnicowanych pod względem socjologicznym. Szerokie grono odbiorców nie może jednak pozostawać tylko słuchaczami, ale musi podejmować ewangeliczne ziarno, żyć nim i przekazywać dalej. Współczesne warunki pastoralne, stwarzają dobre okazje do aktywnego działania na rzecz przekazywania Dobrej Nowiny i przepowiadania Słowa. Szczególne miejsce w procesach edukacyjnych i duszpasterskich, podejmowanych przez Kościół, winna zajmować młodzież, która podlega dzisiaj silnym prądom sekularyzacji, zmierzającej do odwrócenia się jej od Chrystusa, przyjęcia przez młodych ludzi postawy indyferentyzmu, aż do wzbudzenia w nich wrogości ku wspólnocie wierzących. Swoistym wyzwaniem, jakie dzisiaj stoi przed wszystkimi osobami odpowiedzialnymi za kontakt z młodzieżą, jest dawanie dobrego przykładu poprzez świadectwo życia i dynamiczny rozwój życia religijnego, prowadzącego ku mocnej i ugruntowanej wierze. Młodzież i przesłanie Kościoła to kolejna część Dialogów w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, opracowanych przez czterech kapłanów, cyklu stanowiącego próbę refleksji nad szeroko pojętą problematyką ludzi młodych. Recenzowana monografia ma charakter teoretyczno-badawczy i stanowi pracę zbiorową. Tematyka publikacji jest zróżnicowana, choć całość ściśle dotyczy młodzieży, poszczególne elementy pracy umożliwiają czytelnikowi spojrzenie z wielu perspektyw, co świadczy o zastosowaniu przez autorów adekwatnych i skutecznych metod badawczych, prowadzących do pełnego i wyczerpującego przedstawienia podejmowanej problematyki. Niniejsza publikacja stanowi uzupełnienie istniejącego stanu badań i chociaż nie przynosi rewolucyjnych i odkrywczych wniosków, to jednak umożliwia szersze spojrzenie na młodzież oraz stojące przed nią wyzwania.

3

Marcin Składanowski, Tadeusz Syczewski, Jacek Połowianiuk, Krzysztof Mielnicki, Młodzież i doświadczenie wiary. Dialog w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 2017, ss. 199.

80%

Akonom J.

Łódzkie Studia Teologiczne

|

2021

|

vol. 30

|

issue 3

161-162

PL

Osobiste doświadczenie żywej wiary umożliwia pogłębienie więzi człowieka z Bogiem i właściwie sytuuje osobę ludzką w stosunku do Pana, który jest Stwórcą i Dawcą Życia. Szczególne znaczenie ma podjęcie tej relacji przez młodzież, która stojąc u progu dorosłości, w obliczu odpowiedzialności związanej z nadchodzącymi decyzjami, mającymi wpływ na dalszą egzystencję, musi stale dokonywać wyboru między dobrem i złem. Eksperiencja wiary i autopsyjna znajomość aktywnej i dynamicznej relacji z Chrystusem pozwalają na zakorzenienie w Kościele i zmierzanie sprawdzoną drogą ku świętości. Współczesny świat nie ułatwia jednak tego zadania i poprzez szereg alternatywnych, pozornie ciekawszych propozycji, stanowiących w swej istocie zagrożenia duchowe, próbuje odciągnąć młodzież od Zbawiciela. Aby oprzeć się zakusom szatana i wytrwać w komunii z Jezusem, ludzie młodzi muszą więc przedsiębrać kroki, zmierzające do przepracowania pierwotnie istniejącej religijności, wyniesionej z rodzinnych tradycji oraz otrzymanego wychowania, i doprowadzenia jej do więzi z osobowym Bogiem. Kolejny tom Dialogów w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, podejmuje próbę definicji doświadczenia wiary w życiu ludzi młodych. Z uwagi na zbiorowy charakter monografii należy uszeregować ją jako heterogeniczną, pozwala bowiem na spojrzenie z wielu różnorakich i pozornie odległych perspektyw, przez które dostrzec można obraz współczesnej młodzieży oraz zadań, które są przed nią stawiane. Publikacja ukazuje się więc przede wszystkim jako praca teoretyczno-badawcza, obejmująca także aspekty analityczne. Podjętą przez autorów poszczególnych rozdziałów metodę badawczą należy określić mianem właściwej, o czym może świadczyć jakość tekstów umieszczonych w omawianej pozycji.

4

Masowość a turystyka kulturowa – doświadczenia uczestników Światowych Dni Młodzieży w Krakowie

70%

Pokojska W., Pudełko A.

Turystyka Kulturowa

|

2017

|

issue 4

73-87

PL

Artykuł opiera się na badaniach wykonanych w ramach projektu „Światowe Dni Młodzieży 2016 jako fenomen społeczny, kulturowy i religijny”, realizowanego przez Stowarzyszenie Gmin i Powiatów Małopolski, we współpracy z Instytutem Kultury Uniwersytetu Jagiellońskiego oraz Instytutem Spraw Publicznych (także Uniwersytet Jagielloński), dofinansowanego przez Ministerstwo Kultury i Dziedzictwa Narodowego w ramach programu Obserwatorium kultury. W ramach badania przeprowadzono blisko 600 wywiadów jakościowych z uczestnikami ŚDM, gospodarzami, przedsiębiorcami i przedstawicielami instytucji publicznych, oraz wykonano kwerendę medialną i analizę typu deskresearch. W artykule został podjęty temat doświadczeń turystycznych pielgrzymów przybywających do Polski na czas ŚDM. Celem artykułu jest udzielnie odpowiedzi na poniższe pytania badawcze: 1. Jaka oferta turystyczna została zaproponowana pielgrzymom w trakcie Dni w Diecezjach i wydarzeń centralnych w Krakowie? 2. Jaki był główny cel przyjazdu pielgrzymów? Czy kierowały nimi wyłącznie względy natury religijnej (przeżycia duchowe), czy też chcieli poznać Polskę i podążyć śladem świętych wywodzących się z naszego kraju (cele związane z turystyką, w tym turystyką religijną)? 3. Na ile, w kontekście ŚDM można mówić o turystyce kulturowej opartej na doświadczaniu, mimo bez wątpienia masowej skali całego wydarzenia?

5

Uczestnicy megawydarzenia – Światowych Dni Mło-dzieży. (Nie)typowa grupa turystów w Krakowie w 2016 r.

70%

Seweryn R.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2017

|

issue 473

507-518

PL

Światowe Dni Młodzieży zasługują na miano wielkiego wydarzenia religijnego. Podczas niego w jednym miejscu młodzi ludzie z całego świata spędzają czas na modlitwie i spotkaniach z papieżem. Czy jednak ich zachowania turystyczne różnią się od zachowań innych turystów, a jeśli tak, to w których kwestiach? Celem artykułu jest próba odpowiedzi na to pytanie w oparciu o wyniki badań ruchu turystycznego w Krakowie. Wykorzystując test chi-kwadrat Pearsona oraz U Manna-Whitneya, ustalono statystycznie istotne odmienności zachowań dwóch grup odwiedzających miasto w 2016 r. – uczestników ŚDM i innych turystów. Uzyskane wyniki pozwalają stwierdzić m.in., że ci pierwsi częściej od drugich szukali informacji w Internecie, mediach społecznościowych, folderach i ulotkach, podróżowali w grupach, korzystali z tańszych środków transportu i noclegów, przebywali dłużej w Krakowie, ale niestety rzadziej poznawali lokalne i okoliczne walory turystyczne.

6

The implications of the teaching of Pope Francis for youth ministry during World Youth Day in Krakow

61%

Lipiec D.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2016

|

vol. 15

|

issue 2

EN

The article has raised the issue of the implications of papal teaching during World Youth Day in Krakow in 2016 for the youth ministry, and especially for the youth ministry in Poland. At the beginning the condition of today’s youth was shown in terms of the teaching of Pope Francis. Then, there were defined the main objectives of the pastoral care of young people based on the analysis of the Pope’s teaching. They are: assistance in meeting God, help in the discovery of the own vocation and help to make the apostolate proper to all the baptized. In the framework of these objectives there have been identified some specific, detailed tasks for clergy working with young people and their lay volunteers.

PL

W artykule zostało poruszone zagadnienie implikacji nauczania papieskiego podczas Światowych Dni Młodzieży w Krakowie w 2016 roku dla duszpasterstwa młodzieży, a zwłaszcza dla duszpasterstwa młodzieży w Polsce. Na początku przedstawiono kondycję współczesnej młodzieży w ujęciu papieża Franciszka. Następnie, na podstawie analizy nauczania papieskiego wskazano zasadnicze cele pastoralnego towarzyszenia młodym ludziom. Są nimi: pomoc w spotkaniu Boga, pomoc w odkryciu własnego powołania oraz pomoc w podjęciu apostolatu, właściwego wszystkim ochrzczonym. W ramach tych celów zostały wskazane konkretne, szczegółowe zadania dla duchownych pracujących z młodymi ludźmi oraz ich świeckich pomocników.

7

Program formacyjny polskiej młodzieży w kontekście przygotowań do Światowych Dni Młodzieży Kraków 2016

61%

Szczodry M.

Studia Paradyskie

|

2016

|

vol. 26

219-238

PL

Światowe Dni Młodzieży zapoczątkowane przez Jana Pawła II w 1986 r. są wydarzeniem, które doczekało się wielu analiz, badań i pogłębionych studiów. Także zakończonemu spotkaniu w Krakowie w lipcu 2016 r. poświęcono już wiele uwagi, dokonano pierwszych podsumowań. W znacznie mniejszym jednak stopniu bada się sam proces przygotowania duchowego młodzieży do uczestnictwa w tak wyjątkowym wydarzeniu. Od strony duszpasterskiej ważne jest podkreślenie, że Światowe Dni Młodzieży nie są jednorazową i spektakularną akcją skierowaną do młodych, lecz stanowią jeden z etapów na drodze ich formacji duchowej. W artykule zostaje podjęta analiza programu formacyjnego zaproponowanego młodzieży polskiej przez Krajowe Duszpasterstwo Młodzieży na okres trzech lat przygotowań do Światowych Dni Młodzieży w Krakowie. Istotnymi częściami tego programu były Orędzia papieża Franciszka do młodzieży, materiały duszpasterskie przygotowane przez Krajowe Duszpasterstwo Młodzieży, peregrynacja Krzyża i Ikony ŚDM oraz ogólnopolskie inicjatywy miłosierdzia. Całościowe spojrzenie na przebytą drogę formacji pozwala dokonać ogólnego podsumowania przyjętych założeń, planów i przeprowadzonych działań duszpasterskich. Umożliwia także sformułowanie wniosków na przyszłość i wytyczenie kierunków kolejnych działań w kontekście formacji młodzieży po Światowych Dniach Młodzieży Kraków 2016.

EN

The World Youth Days (WYD) initiated by Pope St. John Paul II in 1986 is an event that has already been analyzed, researched and extensively studied. Similarly, much attention has been focused on the Cracow event that took place in July 2016 and the first assessments have already been carried out. However, much less attention is placed on the process of spiritual preparation of young people to participate in such an important event. From the pastoral perspective it is essential to note that the World Youth Days should not be treated as a one-time spectacular campaign aimed at young people but that they constitute one of the stages of their spiritual formation. The article aims to analyze formation program offered for the Polish youth by the National Pastoral Ministry of Youth for the period of three years preceding the World Youth Days in Cracow. The crucial elements of the program were Pope Francis’s Messages for the youth, pastoral materials prepared by the National Pastoral Ministry of Youth, pilgrimage of the Cross and the Icon of the World Youth Days as well as coun-trywide mercy initiatives. A comprehensive look at the formation process will lead to a general summary of the adopted plans, programs and pastoral actions that were carried out. It also provides guidance for the future and specifies further action lines in the context of youth formation following the World Youth Days Krakow 2016.

8

Kerygmatyczny i moralny przekaz św. Jana Pawła II do młodzieży w jego listach i orędziach na Światowe Dni Młodzieży

61%

Pieckenhagen A.

Teologia i Moralność

|

2019

|

vol. 14

|

issue 1(25)

259-270

PL

Jan Paweł II od początku swojego pontyfikatu dużą troską otaczał ludzi młodych. Wyjątkową inicjatywą zapoczątkowaną przez niego były Światowe Dni Młodzieży. W listach i orędziach zapowiadających te spotkania podjął szereg ważnych tematów dla duchowego i osobistego rozwoju młodego pokolenia. Prezentowany artykuł omawia poszczególne listy i orędzia Jana Pawła II, które mają charakter kerygmatyczno-moralny. Papież nie unikał tematów trudnych, mówił, jak należy przeżywać swoje życie, aby go nie zmarnować. W listach na kolejne Światowe Dni Młodzieży uczył prawdziwej miłości, zachowania właściwych proporcji między być a mieć, uczył służby drugiemu człowiekowi, rozeznawania swojego życiowego powołania. Nieustannie uświadamiał młodym, że z wielkim entuzjazmem i radością mogą głosić współczesnemu światu Chrystusa.

9

Duchowe przygotowanie do Światowych Dni Młodzieży w Lizbonie na podstawie orędzi papieża Franciszka z lat 2020-2022

61%

Przywara M.

Teologia i Moralność

|

2023

|

vol. 18

|

issue 1(33)

167-184

EN

For many years, World Youth Day has been one of the largest youth ministry initiatives in the Church. Each edition of this event touches on new problems and challenges of the young generation. In the article, the author briefly presents the history of World Youth Day and analyzes the content of Pope Francis’ messages for 2020-2022 in order to find a guiding thought for the preparation of the Lisbon edition of this meeting. The article uses the method of analysis and synthesis and the comparative method. From the papal messages analyzed below, it is clear that the time in which the upcoming World Youth Day is organized is a very difficult period for the world and the Universal Church. After all, the COVID-19 pandemic and the war in Ukraine have left a powerful mark on the way modern man experiences everyday life. Comparing the content of the various messages, one can also conclude that Pope Francis is well aware of the life situation of the youngest generation, looking for a way to solve the various challenges and problems facing young people.

PL

Światowe Dni Młodzieży od wielu lat są jedną z największych inicjatyw duszpasterstwa młodzieżowego w Kościele. Każda edycja tego wydarzenia dotyka nowych problemów i wyzwań młodego pokolenia. W artykule autor przedstawia krótko historię Światowych Dni Młodzieży oraz analizuje treść orędzi papieża Franciszka na lata 2020-2022 w celu znalezienia myśli przewodniej dotyczącej przygotowania do lizbońskiej edycji tego spotkania. W pracy zastosowano metodę analizy i syntezy oraz metodę porównawczą. Z analizowanych poniżej orędzi papieskich wynika jasno, że czas, w którym organizowane są najbliższe Światowe Dni Młodzieży, to bardzo trudny okres dla świata i Kościoła powszechnego. Pandemia COVID-19 bowiem oraz wojna na Ukrainie odcisnęły potężne piętno na sposobie przeżywania codzienności przez współczesnego człowieka. Porównując treść poszczególnych orędzi, można również dojść do wniosku, że papież Franciszek doskonale orientuje się w sytuacji życiowej najmłodszego pokolenia, szukając sposobu rozwiązania poszczególnych wyzwań i problemów stojących przed młodzieżą.

10

Dni w Diecezjach jako preludium przed Światowymi Dniami Młodzieży w Krakowie. Doświadczenie archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej

51%

Szczodry M.

Colloquia Theologica Ottoniana

|

2019

|

issue 1

183-200

PL

Dni w Diecezjach są integralną częścią Światowych Dni Młodzieży. Odbywają się na terenie kraju, w którym ma miejsce międzynarodowe spotkanie młodzieży z papieżem - poprzedzają wydarzenia centralne. Po raz pierwszy formuła taka została zaproponowana młodzieży podczas Światowych Dni Młodzieży we Francji w 1997 roku. Celem niniejszego opracowania jest przedstawienie Dni w Diecezji, które miały miejsce na terenie archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej w tygodniu poprzedzającym Światowe Dni Młodzieży w Krakowie w lipcu 2016 roku. W tym celu przeprowadzono kwerendę w archiwach Wydziału Duszpasterskiego Kurii Metropolitalnej oraz w Archidiecezjalnym Centrum ŚDM. Omówiono przygotowania organizacyjne i duchowe do Dni w Diecezji w archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej oraz ich program, jak również uczestnictwo młodzieży polskiej i zagranicznej w Dniach w Diecezji oraz w Światowych Dniach Młodzieży w Krakowie.

EN

Days in the Diocese constitute an integral part of the World Youth Days. They take place within a country where the international meeting of the youth and the Pope takes place - they precede the main events. The first time this formula was applied was during the World Youth Days in France in 1997. The aim of this article is to present Days in the Diocese that took place in the Szczecin-Kamień Archdiocese in the week preceding the World Youth Days in Cracow in July 2016. For that purpose a preliminary archival search was conducted in the archives of Pastoral Department of Metropolitan Curia and in the Archdiocesan Centre of the World Youth Days. The article presents spiritual and organizational preparations for Days in the Diocese in Szczecin-Kamień Archdiocese and the program of the event, as well as participation of Polish and foreign youth in Days in the Diocese and the World Youth Days in Cracow.

11

Fear of losing Christianity in the Middle East. Remarks on extremism, genocide, mercy and youth from persecuted areas

51%

Guzik P.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2017

|

vol. 9

|

issue 2

EN

Terrorist attacks in Europe and the Middle East in July 2016 spread horror and fear throughout the world. Istanbul, Baghdad, Nice, Munich, Saint Etienne-du-Rouvray – only to name the most quoted in the media. Terror organisations such as Daesh, especially in the Middle East, were and are taking a heavy toll not only on people’s lives but also on their personal and collective identity, only to mention the very recent attack on the Egiptian mosque in November 2017 leaving over 300 people dead and hundrends injured. It proves that terrorists target all religious groups, including Muslims, nevertheless Christians are among the most suffering religious groups in the region. Physical violence is a major issue for Human Rights groups, but wiping out cultures and traditions with millenary roots is not a smaller challenge for the international community. However, Middle Eastern Christians, especially those of the young generation, have not lost all hope. It is true that some of them left Iraq and Syria, but many stay, hoping for a return to their homes, universities, jobs and businesses. This study aims to show the scale of persecution on Christians in the Middle East and their current legal status, but also tries to impart ideas for preserving Christianity in the region, based on the attitude of young Middle-Eastern Christians towards the issue.

12

Preaching the Gospel...

51%

Olszewski M.

Rocznik Teologii Katolickiej

|

2016

|

vol. 15

|

issue 2

EN

The proclamation of the Good News is the imperative of Jesus Christ. The Church constantly proclaims the Gospel through the pastoral work. However, there are special impetus for the revival of the evangelical message directed to the people of today. Recently that moment became World Youth Days, which took place in Krakow in 2016. Such a general meeting especially of young people, during which prayer, singing and preaching the Gospel are important, requires a lot of organizational eff ort, hence such a work is defined in pastoral theology as the organizational ministry. In this case, the point was to direct the Gospel message to all societies. These societies in turn are very diff erent with the mostly liberal tendencies. Hence there is the question: how to eff ectively proclaim the Gospel in contemporary societies. The Church’s response to this is the new evangelization. This is practiced mostly in new religious movements and through them it is easier to reach people with the Gospel.

PL

Głoszenie Dobrej Nowiny jest nakazem Jezusa Chrystusa. Kościół stale głosi Ewangelię poprzez swoją działalność duszpasterską. Są jednak szczególne impulsy dla ożywienia przekazu ewangelicznego kierowanego do ludzi nam współczesnym. Ostatnio takim momentem stały się Światowe Dni Młodzieży, które miały miejsce w Krakowie w 2016 roku. Takie powszechne spotkanie zwłaszcza młodych ludzi, podczas którego ważne znaczenie odgrywa i modlitwa, i śpiew, i głoszone słowa, wymaga dużego wysiłku organizacyjnego, stąd takie dzieło określa się w teologii pastoralnej duszpasterstwem organizacyjnym. W tym przypadku chodziło o skierowane orędzia ewangelicznego do wszystkich społeczeństw. Te z kolei są bardzo zróżnicowane wobec tendencji przeważnie liberalnych. Stąd rodzi się pytanie, jak w sposób najbardziej adekwatny głosić Ewangelię we współczesnych społeczeństwach. Odpowiedzią Kościoła na to jest nowa ewangelizacja. Ta z kolei praktykowana jest najczęściej w nowych ruchach religijnych i poprzez nie łatwiej można docierać do ludzi z Ewangelią.

13

Młodzież w oczach papieży na podstawie przemówień podczas Światowych Dni Młodzieży

51%

Ostrowski M.

Polonia Sacra

|

2016

|

vol. 20

|

issue 4(45)

5-23

PL

Autor analizuje i komentuje treść przemówień papieży Jana Pawła II, Benedykta XVI i Franciszka wygłoszonych podczas trzynastu Światowych Dni Młodzieży. Ze względu na dużą liczbę papieskich wystąpień skupia się na przemówieniach podczas szczytowych spotkań. Autor chce odpowiedzieć na pytanie, jaki obraz współczesnej młodzieży przedstawiają w swych wystąpieniach papieże. W przemówieniach nie ma wprost opisu sytuacji młodzieży. Natomiast na podstawie poruszanej tematyki można pośrednio zorientować się, jakie zjawiska wśród młodzieży budzą nadzieję, a jakie niepokój. Ton papieskich wypowiedzi jest w większości wypadków pozytywny. Papieże widzą w młodzieży wiele dobrych cech, co budzi wielką nadzieję. Podkreślają konieczność nawiązywania przez młodych bliskich relacji z Chrystusem, budzenia wiary, która ma charakter osobistego spotkania z Bogiem. W świetle Ewangelii chcą uświadomić młodym pełną prawdę o człowieku, zwracają uwagę na sprawę prawidłowego rozumienia wolności, tłumaczą znaczenie Kościoła i relację chrześcijanina do Kościoła. Wreszcie akcentują dynamizm i entuzjazm młodzieży, zachęcają młodzież do podejmowania odpowiedzialności za misję ewangelizacyjną i apostolstwo.

EN

The author analyses and comments on speeches given by the popes: John Paul II, Benedict XVI and Francis during thirteen celebrations of World Youth Days. Because of a great number of these he focuses mainly on the ones given during central events. The author aims to answer the question about the condition of the youth of today presented by the popes. Although there is no direct description of the situation of modern youth it can be concluded indirectly on the basis of discussed issues what phenomena among young people raise hope and which cause concern. In most cases tone of papal speeches is positive. Popes see good features in the youth what gives hope and they very rarely speak about negative aspects of lives of the young. A positive call is a response to a negative influence to which the current young generation is exposed. The popes put emphasis on the necessity of establishing close relationship with Christ by the youth and arousing within them faith having a nature of personal encounter with God. They want to realise young people the whole truth about human in the light of the Gospel, draw attention to proper understanding of freedom, explain the importance of the Church and relation a Christian to the Church. Finally, they stress dynamism and enthusiasm of the youth, encourage them to take responsibility for the evangelising mission and apostleship.

14

Motywacje uczestnictwa w Światowych Dniach Młodzieży w Krakowie i jego wpływ na życie religijno-społeczne uczestników na przykładzie pielgrzymów z Archidiecezji Warmińskiej

51%

Zduniak A.

Studia Warmińskie

|

2017

|

issue 54

185-203

PL

W artykule przedstawiono wyniki badań empirycznych przeprowadzonych wśród uczestników Światowych Dni Młodzieży w Krakowie w 2016 r. pochodzących z terenu archidiecezji warmińskiej. Badania dotyczyły motywacji uczestnictwa w wydarzeniu, a także jego późniejszego oddziaływania na biografie uczestników. Spośród wyróżnionych w badaniu ankietowym grup motywacji (religijnych, wspólnotowych oraz ludycznych) największe znaczenie, w opinii respondentów, odgrywały motywacje o charakterze religijnym. Natomiast w wypowiedziach udzielonych w wywiadach akcentowano szczególną ważność doświadczeń o charakterze wspólnotowym. W badaniach – ilościowym oraz jakościowym – wymiar ludyczny odgrywa najmniej istotną rolę, co pozwala przypuszczać, że religijne eventy oddziałują na ludzi młodych nie tyle, jak się często przypuszcza, poprzez komponenty emocjonalno-rozrywkowe, lecz przede wszystkim dostarczając im okazji do autentycznego doświadczenia religijnego i wspólnotowego.

EN

This article presents the results of empirical research of participants of World Youth Day in Cracow (2016). The study included respondents from the Archdiocese of Warmia and focused on the motivation to participate in the event and its impact on the biographies of participants. Three motivational groups were identified in the study: religious, community, and entertainment motivations. In the opinion of respondents who completed the questionnaires religious motives played a major role. But in the interviews the community experience was particularly emphasized. In both quantitative and qualitative research, the entertainment dimension has the least importance. One can suppose that the religious events such as World Youth Day affects young people not with emotion and entertainment, as is often assumed, but providing them with the opportunity to authentic religious and community experience.

15

Młodzież w świetle badań uczestników światowych Dni Młodzieży w Kakowie

51%

Tutak M. J.

Studia Katechetyczne

|

2018

|

vol. 14

233-242

EN

The article is an attempt to summarise the analyses and conclusions based on empirical studies conducted among the youth congregated in the meeting in Krakow. The emerging view from the research is that young people’s attitude towards faith or expectations of the Church constitute reasons for creating a view of the youth who are recipients of priestly activity. At the outset, the author brings closer the methodology of already made sociological studies followed by the analysis of the results. The author draws attention to the issues such as the religiousness of the youth and its acceptance of the Church, religious socialization; motifs, expectations and beneﬁts of WYD, the assessment of WYD, the motivation of WYD volunteers and an image of ourselves. In the last part of the text, the conclusions are drawn with regard to the analysed results of the research. These conclusions will reveal an image of the youth that take part in the life of the Church in Poland. They can also be a pastoral prompt which shows the expectations of the youth and their view on the adequate ministry addressed to this target audience viewed as ”the hope of the Church”.

PL

Artykuł jest próbą podsumowania analiz i wniosków z badań empirycznych przeprowadzonych wśród młodzieży zgromadzonej na spotkaniu w Krakowie. Wyłaniający się z badań stosunek młodych ludzi do wiary czy oczekiwania wobec Kościoła stanowią przesłanki do stworzenia obrazu młodzieży, która jest odbiorcą działalności duszpasterskiej. Na wstępie autor przybliża metodologię poczynionych badań socjologicznych, a następnie przechodzi do analizy ich wyników. Zwraca uwagę na kwestie takie jak religijność młodzieży i jej aprobata dla Kościoła, socjalizacja religijna; motywy, oczekiwania i korzyści związane z ŚDM, ocena ŚDM, motywacje wolontariuszy ŚDM i obraz samych siebie. W ostatniej części artykułu, w nawiązaniu do przeanalizowanych wyników badań, przedstawia wnioski, które pokażą obraz młodzieży uczestniczącej w życiu Kościoła w Polsce. Mogą być także podpowiedzią pastoralną, jakie ma ona oczekiwania i jak wobec nich powinno odpowiadać duszpasterstwo tej grupy odbiorców postrzeganych jako „nadzieja Kościoła”. Słowa kluczowe: katecheza młodzieży, Światowe Dni Młodzieży, religijność młodzieży, duszpasterstwo młodzieży, młodzież a Kościół.

16

Jana Pawła II „Laboratorium wiary” i kodeks moralny dla młodzieży

51%

Szafrański P.

Studia Elbląskie

|

2021

|

vol. 22

459-476

EN

This article outlines the teaching of Pope John Paul II (1920 – 2005) addressed to youngpeople. It is about a specific pastoral programme proposed to young people by the Bishopof Rome, which consists of: „laboratory of faith”, moral code (Decalogue, Eight Beatitudes,commandments of love), work on the voice of conscience, conversion. The fulfilment ofthese principles is always the person of Jesus Christ, to whom John Paul II points out to hisyoung listeners in homilies, speeches and especially during World Youth Days.

PL

Przedłożony artykuł przypomina w zarysie nauczanie papieża Jana Pawła II (1920 – 2005) skierowane do młodzieży. Chodzi tu o swoisty program duszpasterski zaproponowany młodym przez Biskupa Rzymu, na który składają się: „laboratorium wiary”, kodeks moralny (Dekalog, Osiem Błogosławieństw, przykazania miłości), praca nad głosem sumienia, nawrócenie. Wypełnieniem tych zasad jest zawsze osoba Jezusa Chrystusa, na którego Jan Paweł II wskazuje swoim młodym słuchaczom w homiliach, przemówieniach, a zwłaszcza podczas Światowych Dni Młodzieży.

17

Nauczanie papieża Franciszka o uchodźcach podczas Światowych Dni Młodzieży w Krakowie w relacjach dziennikarzy katolickich portali internetowych

51%

Przyczyna W.

Polonia Sacra

|

2017

|

vol. 21

|

issue 4(49)

5-16

PL

Na treść opracowania złożyły się rozważania o recepcji nauczania papieża Franciszka na temat uchodźców podczas Światowych Dni Młodzieży w Krakowie. Celem zaś była odpowiedź na pytanie, jak papieskie nauczanie o uchodźcach było przedstawiane na stronach katolickich portali internetowych. Z przeprowadzonych badań wynika, że na stronach tych były zamieszczane dziennikarskie interpretacje papieskich słów o uchodźcach, a nie jego słowa. To mogła być jedna z przyczyn, że Polacy pozostali „nieugięci” i nie zmienili swojego negatywnego nastawienia do uchodźców.

EN

The study focused on the reception of Pope Francis’ teaching on refugees during the World Youth Day in Krakow. Its aim was to answer the question of how the Pope’s teaching on refugees was presented on Polish Catholic web portals. There search shows that the portals presented journalists’ interpretations of Pope’s words concerning refugees, not his own words. This could have been one of the reasons why the Poles have remained adamant in their negative attitudes towards refugees.

18

MAGIS 2016 – JEZUICKA PROPOZYCJA FORMACJI MŁODZIEŻY UCZESTNICZĄCEJ W ŚWIATOWYCH DNIACH MŁODZIEŻY

51%

Frejusz K.

Studia Katechetyczne

|

2015

|

vol. 11

EN

This article presents a Jesuit proposal for the formation of young people coming to the World Youth Day 2016. MAGIS 2016 is the result of reflection of the Society of Jesus on how to take the opportunity of World Youth Day in order to be with the youth and at the same time prepare them to participate in it. MAGIS 2016 is organized by the Society ofJesus through its Jesuit provinces in Poland together with other religious congregations of Ignatian spirituality, secular groups and Jesuit provinces of Europe. It is coordinated by a group of Jesuits, volunteers and various teams working in different parts of Poland. The motto of MAGIS 2016 is a phrase from the Prayer for Generosity of St. Ignatius: ‘To give and not to count the cost. During MAGIS 2016, the proposed experiments are to stimulate sharing, celebrating, engaging, participation and transformation.

PL

Artykuł przedstawia jezuicką propozycję formacji ludzi młodych przybywających na Światowe Dni Młodzieży. MAGIS 2016 to wynik refleksji Towarzystwa Jezusowego nad tym, jak wykorzystać okazję Światowych Dni Młodzieży do bycia z ludźmi młodymi i jednocześnie przygotować ich do udziału w nich. MAGIS 2016 jest organizowany przez Jezuitów, w ich polskich prowincjach, wraz z innymi zgromadzeniami zakonnymi żyjącymi duchowością ignacjańską oraz grupami świeckich i prowincjami jezuickimi w Europie. Jest on koordynowany przez grupę jezuitów, wolontariuszy oraz grupy świeckich pracujących w różnych częściach Polski. Mottem programu jest zdanie z modlitwy o hojność św. Ignacego: „dawać, a nie liczyć”. Podczas MAGIS 2016, proponowane eksperymenty są wyzwaniem do dzielenia się, świętowania, udziału oraz do zaangażowania się i przemiany.

19

Duchowość chrztu według papieskich orędzi i przemówień na Światowych Dniach Młodzieży

51%

Chmielewski M.

|

2015

|

vol. 62

|

issue 5: Teologia duchowości

5-21

EN

Holy pope John Paul II in 1985 initiated the World Youth Days, celebrated every year in the local Church (parishes and communities) or in different big cities e.g. Rome, Buenos Aires, Czestochowa, Denver, Paris etc. His successor – pope Benedict XVI wrote about these meetings, that they were “prophetic initiative which brought rich fruits” and allow young people to deepen their faith. Among main topics – although not expressis verbis – is sacrament of baptism as a base of Christian faith and the source of their apostleship. On that teaching of the popes we can build the entire spirituality of baptism.

PL

W 1985 r. Ojciec święty Jan Paweł II zainicjował Światowe Dni Młodzieży, świętowane następnie co roku w Kościele lokalnym (parafie i wspólnoty) lub w różnych wielkich miastach (Rzym, Buenos Aires, Częstochowa, Denver, Paryż itd.) Jego następca, papież Benedykt XVI napisał o tych spotkaniach, że były one „proroczą inicjatywą, która przyniosła obfite owoce” i pozwoliły młodym ludziom pogłębić wiarę. Wśród wielu tematów podjętych podczas owych Dni jest – choć nie expressis verbis – obecny temat sakramentu chrztu jako podstawy wiary chrześcijańskiej i źródło posłannictwa apostolskiego. Na tym nauczaniu można budować całą duchowość chrztu.

20

Posługa Kościoła wobec młodzieży na przykładzie diecezji opolskiej

41%

Sadlak R.

|

2019

|

vol. 66

|

issue 6: Teologia pastoralna

193-211

EN

The Synod of the Bishops concerning youth ministry, which took place in 2018, points out that pastoral ministry conducted among young people should take place primarily on the parish level as part of the ordinary ministry. However, salutary activity of the Church among youth requires also the presence of extraordinary, categorical ministry elements, which should happen through proper preparation of the priest himself and the animators that are helping him. Such activity can contribute to effectiveness of conducted pastoral actions. Without doubts it seems that the vision and strategy of ministry conducting on the level of diocese, deanery and parish, as well as the knowledge of spiritual condition of young people, their difficulties and living environment are necessary. The youth ministry in the Diocese of Opole is trying to answer to this challenges and through various types of initiatives and Christian constant formation desires to help the young people and accompany them to the meeting with the person of Jesus Christ.

PL

Synod Biskupów dotyczący duszpasterstwa młodzieży, który odbył się w 2018 roku, zauważa, iż posługa pastoralna prowadzona wśród ludzi młodych powinna odbywać się przede wszystkim na poziomie parafii w ramach duszpasterstwa zwyczajnego. Jednak działalność zbawcza Kościoła wśród młodzieży wymaga także obecności elementów duszpasterstwa nadzwyczajnego, co ma dokonywać się poprzez odpowiednie przygotowanie samego duszpasterza i pomagających mu animatorów. Takie działanie może przyczynić się do efektywności prowadzonych działań pastoralnych. Niewątpliwie konieczne wydają się również: wizja, strategia prowadzenia duszpasterstwa na szczeblu diecezji, dekanatu i parafii, a także znajomość kondycji duchowej młodego człowieka, jego trudności oraz środowiska życia. Duszpasterstwo młodzieży diecezji opolskiej stara się na te wyzwania odpowiedzieć i poprzez różnego rodzaju inicjatywy oraz chrześcijańską formację stałą pomaga młodym i towarzyszy im w spotkaniu z osobą Jezusa Chrystusa.

Refine search results

M. Składanowski, T. Syczewski, J. Połowianiuk, K. Mielnicki, Młodzież – Wartości – Kultura. Dialog w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, Lublin: Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, 2017, ss. 179.

Marcin Składanowski, Tadeusz Syczewski, Jacek Połowianiuk, Krzysztof Mielnicki, Młodzież i przesłanie Kościoła. Dialog w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 2017, ss. 139.

Marcin Składanowski, Tadeusz Syczewski, Jacek Połowianiuk, Krzysztof Mielnicki, Młodzież i doświadczenie wiary. Dialog w kontekście Światowych Dni Młodzieży w Krakowie, Wydawnictwo Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 2017, ss. 199.

Masowość a turystyka kulturowa – doświadczenia uczestników Światowych Dni Młodzieży w Krakowie

Uczestnicy megawydarzenia – Światowych Dni Mło-dzieży. (Nie)typowa grupa turystów w Krakowie w 2016 r.

The implications of the teaching of Pope Francis for youth ministry during World Youth Day in Krakow

Program formacyjny polskiej młodzieży w kontekście przygotowań do Światowych Dni Młodzieży Kraków 2016

Kerygmatyczny i moralny przekaz św. Jana Pawła II do młodzieży w jego listach i orędziach na Światowe Dni Młodzieży

Duchowe przygotowanie do Światowych Dni Młodzieży w Lizbonie na podstawie orędzi papieża Franciszka z lat 2020-2022

Dni w Diecezjach jako preludium przed Światowymi Dniami Młodzieży w Krakowie. Doświadczenie archidiecezji szczecińsko-kamieńskiej

Fear of losing Christianity in the Middle East. Remarks on extremism, genocide, mercy and youth from persecuted areas

Preaching the Gospel...

Młodzież w oczach papieży na podstawie przemówień podczas Światowych Dni Młodzieży

Motywacje uczestnictwa w Światowych Dniach Młodzieży w Krakowie i jego wpływ na życie religijno-społeczne uczestników na przykładzie pielgrzymów z Archidiecezji Warmińskiej

Młodzież w świetle badań uczestników światowych Dni Młodzieży w Kakowie

Jana Pawła II „Laboratorium wiary” i kodeks moralny dla młodzieży

Nauczanie papieża Franciszka o uchodźcach podczas Światowych Dni Młodzieży w Krakowie w relacjach dziennikarzy katolickich portali internetowych

MAGIS 2016 – JEZUICKA PROPOZYCJA FORMACJI MŁODZIEŻY UCZESTNICZĄCEJ W ŚWIATOWYCH DNIACH MŁODZIEŻY

Duchowość chrztu według papieskich orędzi i przemówień na Światowych Dniach Młodzieży

Posługa Kościoła wobec młodzieży na przykładzie diecezji opolskiej