Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Xinjiang
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This article reinterprets the urban pattern of the oases of southern Tarim Basin, which flourished in the first half of the first millennium C.E. using the dispersed urban complexes framework. Disperse urban centre, also known as a low-density urban complex, is a site that had an urban function, but its morphology was much different from compact cities of, for example, China or mediaeval Europe. Low-density urban complexes, like Tikal in Mesoamerica or Angkor in South-East Asia, despite their distinct urban functions, had the cityscape consisting of intermingled monumental agriculture, water management features and agricultural field. Thus, the oasis-cities of southern Tarim Basin were different from compact urban centres of neighbouring China and western Central Asia and showed some similarities to complexes like Tikal and Angkor. This article evaluates if those sites can be associated with low-density urbanism. Three selected sites, 尼雅 [Niya], 米兰 [Miran] and 樓蘭 [Loulan], have been evaluated for the presence of characteristic associated with low-density urbanism: dispersed monumental architecture, large scale anthropogenic landscapes modifications, and pattern of alternating housing clusters and agricultural fields. This can affect our understating of both the understanding of urbanism in the region and low-density urbanism on the global scale.
EN
The central party organs dealt with all issues of the internal and foreign policy of the republic, led the national economy, public organizations, and personnel policy. Therefore, the documents of the ‘special folders’ of the Central Committee of the Communist Party (b) Kazakhstan reflect various spheres of the life of the republic, which for a long time were not available to researchers due to the highest secrecy stamp imposed. The article deals with one of such areas of the problem – the settlement of Kazakh repatriates and representatives of other nationalities from China, who left during the civil war, collectivization, famine and repressions, who, unable to withstand the attitude of local residents and the persecution of the authorities of the country, republic or regions to which they moved, returned back to Kazakhstan. The ways of solving problems related to their settlement in Soviet farms, organization of trade with them, their cultural services, medical care, their resettlement, maintenance and veterinary services for their livestock are analyzed. Authors describes the reasons and measures to prevent the mass return of "nomads" back to China, despite all the decisions taken, the measures taken by the leadership of the republic in connection with the gaps made by some representatives of local authorities during their placement.
EN
This paper describes the preliminary results of my PhD research within the ERC project “HisTochText”. The aim is to perform macroscopic analyses of archaeological papers from the Pelliot Collection. They are stored in the National Library of France (Bibliothèque nationale de France). Most were discovered in the oasis kingdom of Kucha, inscribed in an ancient Indian writing, brāhmῑ. The language was unknown in France. Kucha was a meeting place for many influences both western and eastern, insofar as paper analysis seeks to determine technological influences and local adaptations. Macroscopic analyses rely on traces found in the material of the paper which may be the result of the many stages in the life of the document: the raw material, the manufacturing process, the conditions of use and the storage conditions, both ancient and modern. To this day 350 fragments have been observed. Little is known about papermaking in Central Asia. As a consequence, every shred of information must be examined in order to determine the differences from and similarities to paper manufacturing in Xinjiang.
EN
The observance of human rights in the People's Republic of China is controversial, and for many years in the public debate there have been reports of violations of the rights of ethnic minorities, in particularly the rights of the Uighurs. The reason for this is the Uyghur-Chinese conflict, which has become one of the factors in the increased repression against the minority in question. Consequently, the current situation of the Uighurs in Xinjiang causes consternation in the international community, which seeks to validate its concerns about the hallmarks of genocide through international law.
PL
Przestrzeganie praw człowieka w Chińskiej Republice Ludowej budzi wiele kontrowersji, od wielu lat w debacie publicznej pojawiają się doniesienia o łamaniu praw mniejszości etnicznych, w szczególności ujgurskiej. Przyczyną takiego stanu rzeczy jest konflikt ujgursko-chiński, który stał się jednym z czynników nasilonej represji wobec omawianej mniejszości. W konsekwencji obecna sytuacja Ujgurów w Xinjiangu wywołuje konsternację wśród społeczności międzynarodowej, która szuka potwierdzenia swoich obaw dotyczących znamion ludobójstwa za pomocą prawa międzynarodowego.
EN
As a result of the growing status of the People’s Republic of China in the international arena, the self-interest and principles of the foreign policy of this state are changing. In only a few regions of the world, this transformation is as visible as in the Middle East. In the 21st century, China’s engagement in this area was growing dynamically due to three processes: development of the Chinese economy, Beijing’s increasing great-power ambitions and rising instability after the outbreak of the Arab Spring. Strategic goals, which are results of those processes, includes a search for natural resources, promotion of own international initiatives among nations from the region and attempt to resolve local security issues. Nevertheless, growing engagement causes dilemmas, which China has not encounter beforehand. The most important of them is maintaining neutrality in case of confl ict between diff erent partners.
PL
Wraz z rosnącym statusem Chińskiej Republiki Ludowej na arenie międzynarodowej zmieniają się interesy oraz założenia polityki zagranicznej tego państwa. W niewielu regionach świata ta transformacja jest równie widoczna jak na Bliskim Wschodzie. W XXI wieku zaangażowanie Chin na tym obszarze rosło dynamicznie się z powodu trzech procesów: rozwoju chińskiej gospodarki, rosnących ambicji mocarstwowych Pekinu oraz zwiększenia się niestabilności regionu po wybuchu Arabskiej Wiosny Ludów. Wynikające z tego cele strategiczne obejmują pozyskiwanie surowców naturalnych, promowanie własnych inicjatywach międzynarodowych wśród państw regionu i próbę rozwiązania lokalnych problemów bezpieczeństwa. Wrastające zaangażowanie rodzi jednak dylematy, z którymi Chiny się wcześniej nie stykały. Najważniejszym z nich jest zachowanie neutralności w sytuacji konfliktu pomiędzy różnymi partnerami.
EN
Uyghur cultural heritage in the clash with the People’s Republic of ChinaThe main intention of this article is an attempt to answer the question of how the Sino-Uyghur relations affect the cultural heritage of Muslim Uyghurs? The author devoted special attention to the issue of Uyghur ethnic consciousness, which at some stage differentiated the Uyghurs from Chinese civilization. An important part of the work is also an analysis of the contemporary situation in Xinjiang and the problem of growing Uyghur radicalism. A summary of the considerations concerns the analysis of the mechanisms driving the conflict and possible solutions. Ujgurskie dziedzictwo kulturowe w starciu z Chińską Republiką LudowąArtykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób relacje chińsko–ujgurskie rzutują na kulturowe dziedzictwo muzułmańskich Ujgurów? Szczególną uwagę autorka poświęca zagadnieniu etnicznej świadomości Ujgurów, która na pewnym etapie rozwoju zróżnicowała Ujgurów od chińskiej cywilizacji. Ważną część pracy stanowi również analiza współczesnej sytuacji w Xinjiangu oraz problemu narastającego ujgurskiego radykalizmu. Podsumowanie rozważań dotyczy analizy mechanizmów napędzających konflikt i możliwości jego rozwiązania.
Horyzonty Polityki
|
2012
|
vol. 3
|
issue 5
131-159
PL
This article is an empirical analysis of modern Sino-Russian Economic and Political Relations based on past events and present data. This issue has recently been an important question for many scholars. Both countries became neighbours only in 17th century, but the history of their mutual relations is much deeper. At a time when China is rising and its position in world affairs is getting stronger, analysis of its foreign policy towards its neighbour is extremely interesting. On the other side of the fence, a former great power, is becoming less important on the world stage: its actions may be important for the worldwide community. This analysis covers political relations, connections and ties in present times. It also explains some cultural obstacles in a hard way to achieve equilibrium in the relations. The part which covers economic relations tries to prove, that the trade imbalance is in China’s favour and that common border issues are extremely significant for both countries. Last but not least the importance of energy cooperation and the obstacles in building common pipeline are covered.
EN
The Khoja Apak Mausoleum is the holiest Muslim site in Xinjiang. However Apak Khoja (1626–1694) is Uyghur’s controversial hero.It should be noted that the sources and literature about Apak Khoja go beyond the functionality of devotional religious texts in the world of Islam. Examining the sources about the history of Apak Khoja, the evolution of his worship and also the bitter criticism of his adversaries, one should take into consideration not only the facts but also the importance and meaning of these facts among the Uyghurs. The great meaning of Apak proves that, regardless of the system of values, Apak is a reference point in the history of Uyghurs and the whole history of modern East Turkestan. The presented analysis leads to the following conclusions:Firstly, Apak’s reputation depends on the political and social context. For example, the negative image of this khoja caused opposition within Sufism Nakshbandiya in Altishahr (the strong competition between Aqtaḡlïq – Nakshbandi sufis from the “White Mountains” and Qarataḡlïq – Nakshbandi order from the “Black Mountains”), which provoked critical literature by Apak’s opponents. In the 20th century Apak did not also have good reputation in the People’s Republic of China, which propagated a sharp criticism on the basis of dialectical materialism during the Mao rule to 1978.Secondly, the importance of Apak depends on the form of Islam. Uyghurs usually were under the influence of the traditional Maliki sunnism. Although many of them accepted beliefs about the saint Sufis, a part of their community preferred the idea of the salafiya, e.g. the return to the sources of Islam, which – according to salafiya – is only Koran and sunna. From this point of view, Sufism is a heresy, impure Islam. Apak and his kind of Nakshbandiya is automatically the enemy of this group. In turn, the followers of popular Islam in villages refer with great reverence to the sacred heroes of the past. The mausoleums such as Apak’s monument in Kashgar are sources of their identity.Thirdly, the personality of Apak is an object of emotional discussion between his supporters and opponents. The ambiguous interpretation of the activity of Apak is consequently developed since the 18th century. An attempt to reach a balanced modern and independent interpretation of the facts must take into consideration the diverse range of sources.Finally, the continuation of the Apak worship and the national function of his mausoleum in the turbulent history of East Turkestan has produced the literary genre of maqāmāt/manāqib and taẕkiras. They confirm once again the age-old truth of historical analysis that not only facts but also the importance of the events for the community is the key to the understanding of many historical phenomena.It is quite obvious that history consists of facts and interpretations. This mechanism of interpretation of facts in the taẕkiras caused the popularity of Apak and continuity of his worship, despite the criticism of his adversaries.
PL
Mauzoleum Apaka Hodży jest jednym z najbardziej świętych i symbolicznych miejsc dla muzułmanów chińskiej prowincji Xinjiang. Niemniej dla współczesnych Ujgurów sama postać Apaka jest kontrowersyjna w kontekście ujgurskiego nacjonalizmu.Z jednej strony źródła i piśmiennictwo na temat Apaka wykraczają poza funkcję dewocyjnej literatury islamu, która posiada ponadnarodowy charakter. Z drugiej strony, badając historię samego Apaka i rozwoju jego kultu oraz jego zaciekłej krytyki, należy uwzględnić nie tylko fakty, ale również znaczenie, jakie posiada on dla Ujgurów w kontekście ich tożsamości narodowej. Owo „znaczenie” sprowadza się do faktu, iż niezależnie od ocen Apak jest wyraźnym punktem odniesienia w historii Ujgurów.Po pierwsze reputacja Apaka zależy od kontekstu politycznego i społecznego. Pomijając rywalizację wewnątrz sufizmu nakszbandijja w Altiszahr, która generowała negatywne oceny Apaka ze strony Qarataḡlïq, postać ta spotkała się również w Chińskiej Republice Ludowej z ostrą krytyką maoistowską na bazie materializmu dialektycznego.Po wtóre znaczenie Apaka zależy od wyznawanej formy islamu. Ujgurowie, którzy ulegli wpływom tradycyjnego sunnizmu, z jego podstawowym postulatem muzułmańskiego powrotu do źródeł, np. salafijji, z wielką niechęcią odnoszą się do skażonego, ich zdaniem, sufizmu. Apak jako reprezentant nakszbandijji automatycznie nie jest dla tej grupy autorytetem. Z kolei islam ludowy wsi z wielką czcią odnosi się do świętych bohaterów przeszłości, których mauzolea są punktem odniesienia i jednym z fundamentów tożsamości.Po trzecie postać Apaka budzi duże emocje wród jego zwolenników i przeciwników. Ambiwalentna ocena Apaka jest konsekwentnie rozwijana od XVIII w. Próba dotarcia do wyważonej oceny opierać się musi na rzetelnej interpretacji różnorodnych źródeł.Wreszcie po czwarte żywotność kultu Apaka i nowe funkcje mauzoleum w burzliwych dziejach tego regionu generowała literatura typu maqāmāt/manāqib oraz taẕkiry. Potwierdzają one raz jeszcze odwieczną prawdę w analizie nauk historycznych, że nie tylko same fakty, ale również znaczenie, jakie dane wydarzenia posiadały dla społeczności, są kluczami do zrozumienia wielu dziejowych fenomenów. Jest zupełnie oczywiste, iż historia składa się z faktów i interpretacji. To właśnie mechanizmy interpretacji faktów w taẕkirach zaważyły na popularności Apaka i ciągłości jego kultu mimo krytyki przeciwników.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.