Search results

1

Opinia prawna dotycząca wolności sumienia w konstytucjach krajów Unii Europejskiej

100%

Waszczuk‑Napiórkowska J.

Zeszyty Prawnicze BAS

|

2012

|

issue 3(35)

231-253

EN

The purpose of this paper is to provide an opinion on the regulation of freedom of conscience in the constitutions of European Union countries (with the exception of Italian and Polish regulations). The author concludes that freedom of conscience is guaranteed in all European Union countries. In most of them, it is expressed explicitly in the Constitution, and in other countries, it is guaranteed under Article 9 of the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms of 4 November 1950.

2

Philosophy and Theological Rationalism: Spinoza and Hobbes

80%

Tănăsescu G.

Dialogue and Universalism

|

2021

|

issue 2

123-144

EN

The paper aims to circumscribe, through a specific history of ideas approach, the relevance of Benedict Spinoza’s theological rationalism to the major debate which generated the Early Enlightenment, the radical conception on the new status of philosophy in relation to theology, on libertas philosophandi and rational philosophizing. The main lines of Spinoza’s theological rationalism are sustained as being inspired and encouraged by Hobbes’ “negative theology,” the only theology considered consonant with the “true philosophy.” The paper also indicates the originality of Spinoza’s theological criticism and the reasons under which Hobbes—despite the radicalism of his biblical interpretation and of his thesis of separating the philosophy (natural science) from theology—Hobbes enjoyed an attenuated critical reception compared to that one applied to Spinoza and the “acute” tone of which was set by Leibniz.

3

Glosa do postanowień Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w sprawach Grimmark vs. Szwecja oraz Steen vs. Szwecja z dnia 11 lutego 2020 r. – sprzeciw sumienia położnych

80%

Nawrot O.

Przegląd Sejmowy

|

2022

|

issue 1(168)

199-216

EN

The commented decisions concern the issue of freedom of conscience in the midwifery profession and the possibility of its restriction by the state in connection with the need to ensure access to health care for pregnant women, in particular those choosing to terminate their pregnancy. The European Court of Human Rights, breaking with the previous line of jurisprudence, ruled that where the possibility of termination of pregnancy is provided for by national law and implemented within the framework of the health care system, a person intending to exercise the profession of midwife, which entails, inter alia, the obligation to participate in abortion procedures, cannot exempt herself from this obligation on the grounds of conscientious objection. The author disagrees with the position of the Court and with the reasoning presented by it, which led it to declare the complaints as manifestly unfounded.

4

Opinia prawna na temat zgodności z Konstytucją RP poselskiego projektu ustawy o zmianie ustawy o świadczeniach opieki zdrowotnej finansowanych ze środków publicznych oraz ustawy o zawodach lekarza i lekarza dentysty

80%

Lipski J.

Zeszyty Prawnicze BAS

|

2014

|

issue 4(44)

134-168

EN

This opinion deals with a bill which limits doctors right to conscientious objection in medical relations. The author claims that the bill imposes on doctors disproportionate limitations of their constitutionally protected freedom of conscience (Article 53 of the Constitution). The bill does not prove that the proposed regulation is actually necessary for the protection of other constitutional values. It was emphasized that legal enforcement of the performance of controversial medical services by those who have raised ethical doubts about some of these services, undermines the essence of the freedom of conscience guaranteed by the Constitution and, consequently, the guarantees of State’s ideological impartiality and freedom of expression of religious or philosophical beliefs in public life.

5

Opinia prawna w sprawie poselskiego projektu ustawy o zmianie ustawy o zawodach lekarza i lekarza dentysty

80%

Kubuj K.

Zeszyty Prawnicze BAS

|

2014

|

issue 4(44)

122-133

EN

This opinion deals with a bill concerning conscientious objection clause in relation to doctors, contained in Article 39 of the Act on the Professions of Doctor and Dentist. The opinion emphasizes that the said provision (clause) in the current form is a manifestation of Poland’s constitutionally guaranteed freedom of conscience and religion. However, in so far as it on the same time imposes – on doctors guided in their professional practice by conscience – a duty to indicate the possible ways of obtaining diagnosis or treatment from another doctor, imposes limitations on their constitutional freedom of conscience and religion (Article 53 of the Constitution). An amendment of Article 39 of the Act, proposed in the bill, aims at strengthening the guarantee of that freedom. The responsibility for ensuring that patients have access to information about the institutions from which they can obtain medical assistance rests with the State.

6

Swoboda wyznania w świetle artykułu 9 Konwencji o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności

70%

Celej J.

Opolskie Studia Administracyjno-Prawne

|

2014

|

vol. XII

|

issue 4

23-40

EN

The Lautsi and Others v. Italy [GC], no. 30814/06 case concerned the display of the crucifix in state school classrooms in Italy. In the judgement of 18 March 2011, Grand Chamber of the Court found no violation of the applicant’s rights under Article 2 of Protocol No. 1 to the Convention. The Court further considered that no separate issue arose under Article 9. The principle of neutrality in the provision of public services, including that in the field of public education does not automatically imply secularism or the absence of any religious symbols. The case of Fernández Martínez v. Spain (application no. 56030/07) concerned the status of religious education teachers in state-run secondary education institutions and the respective roles of the state or its education authority, and the Church in the appointment and dismissal of such teachers. In the judgement of 15 May 2012 the Chamber of the Third Section found by six votes to one that the competent courts had struck a fair balance between various private interests and therefore that there had been no violation of Article 8 of the Convention. The case Lombardi Vallauri v. Italy concerned the dismissal of a professor at the Catholic University of Milan. It is one of the religious universities in Europe, universities ideologically or culturally oriented, which applies “ideological” or “doctrinal” criteria of appointment and dismissal of teachers. The Court held that the applicant, Lombardi Vallauri, had not had effective access to court, and found a violation of Article 6 § 1 by six votes to one. In the Eweida and others case, the subject is whether, to what extent, and under what conditions an employer may prohibit the manifestation of faith in the workplace by private employees, civil servants and other state employees. The domestic authorities had failed sufficiently to protect Ms Eweida’s right to manifest her religion, in breach of Article 9. The Court concluded in her case that a fair balance had not been struck. Indeed, the fact that the company had amended the uniform code to allow for visible wearing of religious symbolic jewellery showed that the earlier prohibition had not been of crucial importance. There had been no violation of Article 9 as concerned Ms Chaplin. The reason for asking Ms Chaplin to remove her cross, namely the protection of health and safety on a hospital ward, was inherently of much greater importance. The Court decided that there had been no violation of Article 14 taken in conjunction with Article 9, as concerning Ms Ladele, and no violation of Article 9 – taken alone or in conjunction with Article 14 – as concerning Mr McFarlane. The Court considered that the policies of the applicants’ employers – to promote equal opportunities and to require employees to act in a way which did not discriminate against others – had the legitimate aim of securing the rights of others, such as same-sex couples, which were also protected under the Convention.

7

Freedom of Conscience as a Subject of Contemporary Controversies

70%

Machinek M.

Collectanea Theologica

|

2020

|

vol. 90

|

issue 5

585-606

EN

One of the important reasons why the issue of freedom of conscience is one of the most controversial problems of modern times is the ongoing dispute over its definition. In the context of the contemporary emphasis on the moral autonomy of the person, the recent definitions of conscience as the “voice of God” sound at least ambiguous. It is therefore important to point out the various dimensions of conscience. The first and basic one is the individual dimension: conscience is defined as moral self-consciousness in its deepest, personal dimension. It can therefore, following E. Fromm, be described as the “guardian of moral integrity.” However, in addition to this, conscience also points out to “what is common” (J. Ratzinger), to the fundamental values that make social life possible. It is therefore also a carrier of moral truth. Finally, conscience touches upon the relationship with God and this is where its important religious dimension is expressed. It is only when each of these three dimensions of conscience is taken into account that the question of its freedom can be adequately considered. It concerns, above all, the relationship of an individual conscience to an external authority, both in social and ecclesiastical context.

8

Współczesny obraz konstytucyjnej zasady laickości we Francji. Próba syntezy

70%

Falski J.

Przegląd Sejmowy

|

2016

|

issue 5(136)

9-31

EN

The constitutional principle of secularity is one of the foundations of the French Republic. Now adays, you can observe the process of its deconstruction in terms juridical measures and formulas. The author reminds us of constitutional origins and form of the principle of secularity, but above all shows the methods and legal instruments for the transition from the system of the so-called hostile separation of church and state to the stage of the so-called positive secularity.

9

Tolerant, overtuigend en actueel. De Synode over gewetensvrijheid (1582) van Dirck Volkertszoon Coornhert

70%

Meijer Drees M.

Neerlandica Wratislaviensia

|

2019

|

vol. 29

229-246

EN

In this article it is argued that the Dutch humanist Dirck Volckertszoon Coornhert (1522–1590) consolidates his previous anti-dogmatic thoughts about religious tolerance in his imaginary Synod on the Freedom of Conscience (1582). In this pivotal and still relevant work, situated in a place called Freetown, leading West-European Calvinists, Roman-Catholics and biblical persons – including the sage Gamaliel, Coornhert’s alter ego – vividly discuss the absolute freedom of conscience, religion and press. Furthermore, this article argues why Coornhert’s use of the Dutch language makes the Synod still relevant today.

10

Polskie źródła prawa w zakresie wolności religijnej

61%

Mrozek J. J.

Zeszyty Naukowe Ostrołęckiego Towarzystwa Naukowego

|

2012

|

vol. Zeszyt

|

issue XXVI

235-248

EN

The subject of this article is an analysis of Polish origins of law on freedom of religion. An author begins his article by saying that the first and most important legal document, which breaks through in protection of the freedom to profess the Christian religion, was the Edict of Milan of 313 of emperor Constantine. Historical analysis for the protection of freedom of religion was carried further, by the author, through the Middle Ages, the Enlightenment to modern times. Legal documents that were analysed were mostly the constitutional norms and the Law on the guarantees of freedom of conscience and confession of 1989, which describes in detail the religious matter, determining and specifying it.

PL

Przedmiotem artykułu jest analiza polskich źródeł prawa w zakresie wolności religijnej. Autor zaczyna od stwierdzenia, że pierwszym i najważniejszym dokumentem prawnym, dokonującym przełomu w ochronie wolności wyznawania religii chrześcijańskiej, był edykt mediolański z 313 roku cesarza Konstantyna. Analiza historyczna w zakresie ochrony wolności religijnej prowadzona była dalej poprzez czasy średniowiecza, oświecenia aż po czasy współczesne. Dokumentami prawnymi poddanymi analizie były przede wszystkim unormowania konstytucyjne i ustawa z 1989 roku o gwarancjach wolności sumienia i wyznania, która uszczegółowia materię wyznaniową, dookreślając ją i konkretyzując.

11

IDEA ZRÓWNOWAŻONEGO ROZWOJU W ŚWIETLE ZASADY „ZŁOTEGO ŚRODKA”: UWAGI TEORETYCZNE I PRAKTYCZNE

61%

Biały S.

Studia Ełckie

|

2016

|

vol. 18

|

issue 4

339 - 357

EN

One of the key problems of the modern world is the entrance onto the path of sustainable development, where in theory, the concept of sustainable devel-opment implies steady progress on economic and social in harmony with the natural environment, to ensure a high quality of life for present and future gen-erations. Thus, this article raises the question of how a man, and more broadly: the progress of humanity, is the starting point and also the point of arrival of this concept? For ambivalence (which can easily be noted here), creates a varie-ty of dilemmas, which opens a new field of discussion in various disciplines, including philosophy, and bioethics. One of them (speaking more in detail) is whether the concept of sustainability in the matter of human development and environmental protection means the same as the Aristotelian principle of “golden mean”? The answer, which is given, is negative. The author proposal: is the need to assimilate the principle of the “golden mean” in the framework of the concept of human development and environmental protection. This will be her love for the human person, discovered in a free and flawless conscience.

12

Sumienie jako fundament godności i wolności człowieka w kontekście jego społecznej odpowiedzialności

61%

Wróbel J.

|

2016

|

vol. 63

|

issue 3: Teologia moralna

89-106

EN

Conscience acts not only as a personal moral authority, but it is also a pillar of dignity and human freedom in the social life. It allows the joint search for the truth and resolve moral dilemmas by members of the human community. After presenting different interpretations of conscience, the author discusses the relationship of conscience with human dignity. The dignity of conscience is the basis of human freedom. At the same time human dignity is affirmed by the respect for freedom of conscience. The practical expression of this freedom is the right to conscientious objection. This problem occurs most often in the context of the duties of health professionals. Respect for their personal rights also demands respect for their right to conscientious objection when the proper procedure implies their moral responsibility which creates a conflict of conscience.

PL

Sumienie nie pełni tylko roli osobistego autorytetu moralnego, ale jest również filarem godności i wolności człowieka w przestrzeni życia społecznego. Umożliwia ono bowiem wspólne poszukiwanie prawdy i rozwiązywanie dylematów moralnych przez członków ludzkiej społeczności. Po przedstawieniu różnych interpretacji sumienia, autor omawia związek sumienia z godnością człowieka. Godność sumienia stoi u podstaw jego wolności. Jednocześnie godność człowieka jest afirmowana w poszanowaniu wolności jego sumienia. Praktycznym wyrazem tej wolności jest prawo do sprzeciwu sumienia. Problem ten występuje najczęściej w kontekście pełnienia obowiązków przez pracowników służby zdrowia. Poszanowanie ich osobowych praw domaga się uszanowania również ich prawa do klauzuli sumienia, kiedy właściwe im postępowanie implikuje ich odpowiedzialność moralną rodzącą konflikt sumienia.

13

Problematyka wolności sumienia w świetle współczesnych wyzwań

51%

Machinek M.

Collectanea Theologica

|

2016

|

vol. 86

|

issue 1

85-106

PL

In the first section the article presents the three main dimensions of conscience.There is no doubt that the primary dimension is the dimension ofindividual conscience. It is the “guardian of the integrity of” moral person(E. Fromm). It is so closely associated with the self-consciousness of peoplethat acting against the judgment of conscience, a man acts against himself.Conscience is also “a window on what is common” (Joseph Ratzinger), tomoral truth, what is the revelation of the objective dimension of conscience.Finally, it is important religious dimension. It manifests itself in definingconscience as the voice of God.In the second section the author analyzes the key element of the contemporarydispute about conscience that is his relationship to authority, boththe state and the church. There is no doubt that state law should respect thefreedom of conscience of citizens and, in situations of serious conflicts –provide the opportunity to invoke the conscience clause. In contrast to thepluralistic society ecclesial community has the right to have moral convictionsstemming form faith, which are crucial to belong to the individualreligious community. This does not invalidate in any way the importance ofconscience, which remains the final court (although not the highest standard,which is God) of moral action.

14

Badania naukowe w zakresie historii prawa kościelnego i historii prawa wyznaniowego na Wydziale Prawa i Administracji Uniwersytetu Jagiellońskiego w latach 2000–2020

51%

Mikuła M., Zarzycki Z.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2021

|

vol. 24

229-253

EN

The article is a presentation of the research topics in the field of the history of canon law and the history of law on religion which have been undertaken at the Faculty of Law and Administration of the Jagiellonian University in the last 20 years. It complements previous studies aimed at compiling the entire history of research in canon law and law on religion conducted at the University. The text presents the research topics and the associated publications in a thematic and chronological order. As it is emphasized, many of the issues analysed by the Cracow researchers are an extension of the topics discussed by Rev. Professor Henryk Misztal, especially in his monograph Polskie prawo wyznaniowe (Polish Law on Religion).

PL

Artykuł stanowi przegląd tematyki badań podejmowanych na Wydziale Prawa i Administracji Uniwersytetu Jagiellońskiego w zakresie historii prawa kościelnego oraz historii prawa wyznaniowego. Jest uzupełnieniem wcześniejszych publikacji, mających na celu opracowanie pełnej historii studiów prowadzonych w tym Uniwersytecie w zakresie prawa kanonicznego i prawa wyznaniowego. W tekście zaprezentowano tematykę badań oraz stanowiące ich efekt publikacje w układzie tematycznym i chronologicznym. Jak podkreślono, liczne spośród zagadnień podejmowanych przez krakowskich badaczy były też analizowane przez Księdza Profesora Henryka Misztala, zwłaszcza w jego monografii pt. Polskie prawo wyznaniowe.

15

Réappropriation du jansénisme dans quelques romans français contemporains

51%

Gauthier P.

Romanica Wratislaviensia

|

2019

|

vol. 66

109-120

EN

The presence of Jansenism in a number of contemporary novels should lead to questioning the notion of post-secularity rather than illustrating it. The study of three of these novels (P. Quignard’s Tous les Matins du monde, L. Salvayre’s La Puissance des mouches and C. Pujade-Renaud’s Le Désert de la Grâce) cannot be limited to interpreting them as heralds of a return to religion which some see as a defining feature of post-secularity while others deem it insufficient to define the notion. The analysis of the links between the royal authority and Port-Royal makes it possible to highlight the interest of novelists in the theme of persecution and the resistance of individuals to intolerance, while remaining at a distance from 17th century theological debates. Beyond being a plea for freedom of conscience, these texts put it into perspective in a secularized democratic society that fails to conceive the place of the religious, or to conceive of itself outside that place. Literature thus shows the strength of fiction and art when it comes to considering man’s place in the world.

16

Socjologiczne i etyczne refleksje na temat polskiego sporu o sumienie

51%

Lisak M.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2014

|

issue 3(9)

85-94

EN

Question about the condition of social ethics, public morality and politics leads us to the notion of conscience and freedom of conscience. Traditionally, the term conscience has its origin in philosophy of morality and in religion. However, contemporary sociological research in Poland demonstrates that many social actors, predominately institutional Catholic representatives or politicians, within the public debate play a battle over morality. The article, in light of the empirical data and theoretical approach, undertakes the analyses on public morality and religion, bioethics, law, and politics to discuss the quest of ethical rigourism and political moralism. Nonetheless, in the context of the public debate over the freedom of conscience and its socio-political implications the author argues that religious and political debate over public morality is often an object of ideological manipulation.

17

Prawo do wolności sumienia gwarantem poszanowania prawa i wolności w Europie

51%

Krzewicki J.

Biuletyn Stowarzyszenia Absolwentów i Przyjaciół Wydziału Prawa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego

|

2019

|

vol. 14

|

issue 16 (1)

157-170

EN

The author at the beginning of the article describes the genesis of freedom of speech, conscience and religion, and also defines the freedom of conscience. Then – characterizing the right to freedom of conscience in Europe in the face of current challenges – he makes a distinction between the freedom of conscience and the law that protects it. He points out that in Europe in which freedom of speech, conscience and religion is legally protected, there is a violation of the law, especially towards representatives of the Christian religion, in particular against Catholics.

PL

Autor w artykule w pierwszej kolejności opisuje genezę wolności słowa, sumienia i wyznania, a także definiuje wolność sumienia. Następnie – charakteryzując prawo do wolności sumienia w Europie wobec aktualnych wyzwań – dokonuje rozróżnienia między wolnością sumienia a prawem, jakie tę wolność chroni. Zauważa, że w Europie, w której prawnie chroniona jest wolność słowa, sumienia i wyznania, dochodzi do naruszenia prawa, zwłaszcza w stosunku do przedstawicieli religii chrześcijańskiej, w tym w szczególności względem katolików.

18

Udzielanie sakramentu namaszczenia chorych bez zgody przyjmującego – aspekty cywilno-kanoniczne

51%

Niedziałkowski K.

Kościół i Prawo

|

2017

|

issue 6 (19) nr 2

163-175

PL

Opracowanie zawiera interpretację i analizę przepisów odnoszących się do sakramentu namaszczenia chorych. Analizie poddane zostały przepisy prawa kanonicznego oraz liturgicznego. Wyjaśnione zostało pojęcie sakramentu chorych oraz wymogi jego udzielania. Ostatnia część ma za przedmiot przepisy prawa cywilnego, które związane są z dobrem osobistym, jakim jest wolność sumienia. Analizie poddany został wyrok Sądu Najwyższego odnoszący się do przypadku udzielenia pacjentowi szpitala sakramentu chorych bez jego zgody.

EN

The study focuses on the interpretation and analysis of regulations about sacrament of the sick. The study analysed the canon and liturgical law. First part explained the meaning of the anointing of the sick and conditions for granting. The last part concerned the civil law, especially the personal right and freedom of conscience. The study took into account the Supreme Court ruling about give the patient a sacrament of sick without his consent.

19

Wolność sumienia i religii w Konstytucji RP z 1997 roku w wymiarze indywidualnym i instytucjonalnym

51%

Świst G.

Studia Gdańskie

|

2018

|

issue 42

145-159

PL

W artykule podjęto próbę ukazania problematyki wolności sumienia i religii, która jest zagwarantowana w Konstytucji RP z 1997 roku. W oparciu o dwa artykuły Konstytucji RP dokonano analizy, jak w polskim wymiarze prawnym zagwarantowana jest ta wolność, która według Jana Pawła II stanowi „serce praw człowieka”. W wymiarze indywidualnym każdy człowiek ma prawo do uzewnętrzniania swoich przekonań zarówno w życiu publicznym, jak i prywatnym. Może także nie uzewnętrzniać swoich przekonań i nikt nie może przymuszać do wyznawania jakiejkolwiek religii. W wymiarze instytucjonalnym wolność religii opiera się na zasadach relacji pomiędzy państwem a Kościołami i innymi związkami wyznaniowymi. Te zasady obejmują równouprawnienie wszystkich związków wyznaniowych, poszanowanie autonomii i niezależności każdego z tych związków wyznaniowych oraz bezstronność organów władzy publicznej wobec przekonań religijnych. Wolność religii zagwarantowana jest w każdym demokratycznym państwie prawnym i ta wolność chroniona jest także w kodeksie karnym. Naruszanie tej wolności religijnej może być społecznie szkodliwe i prowadzić do napięć pomiędzy wyznawcami różnych religii. Kościoły i związki wyznaniowe oraz każda osoba mogą składać zawiadomienia o popełnieniu przestępstwa wynikającego z naruszenia wolności religijnej. Reasumując, można zauważyć, że wolność sumienia i religii jest wartością, która jest przynależna każdemu człowiekowi i jest chroniona prawnie zarówno w wymiarze krajowym, jak i w wymiarze międzynarodowym.

EN

All human beings possess the right to freedom of conscience and religion. This right, which is included in the natural law, derives from the dignity of each human being and it is protected by every democratic state by constitutions as well as international agreements. The article refers to the issues of freedom of conscience and religion, which are guaranteed in the Constitution of the Republic of Poland of 1997. The legal guarantees of this freedom are determined by two articles of this Constitution, which is designed to protect, as John Paul II expressed it, „the heart of human rights”. The enjoyment of freedom of conscience and religion is guaranteed in the Constitution in two dimensions: individual and institutional. In the individual dimension, the Constitution grants everyone the freedom to manifest their beliefs in both public and private life (the so-called „freedom to...”). Every form of freedom has its negative aspect (the so-called „freedom from...”). Freedom of conscience and religion in this aspect means a ban on a compulsion to profess any religion, and an individual’s right not to disclose his or her beliefs. In the institutional dimension, freedom of religion is based on established principles that govern relations between the state and churches and other religious organizations. These principles include equality of all religious associations, respect for the autonomy and independence of each religious association, and impartiality of public authorities towards religious beliefs. Summarizing, the violation of religious freedom can be socially harmful and lead to tension between adherents of different religions. This is the reason why freedom of conscience and religion is legally guaranteed by the system of national and international law.

20

Recenzja książki autorstwa Grzegorza Tylca pt. „Ochrona uczuć religijnych w prawie cywilnym”, Wydawnictwo Academicon, Lublin 2022, s. 1–214

51%

Lis W.

Prawo w Działaniu

|

2022

|

issue 54

245-254

EN

Man is identified by both material and immaterial factors, including religious feelings, determining his individual attitude to the object of worship, but also determining his way of life. Religious feelings relating to a special relationship with the object of worship, which deserves reverence and respect, are very often violated by words, gestures or behavior of other people, especially in recent times. This is done in an ostentatious way, when values that are valuable for the followers of a given religion, mainly Catholic, are directly contested or ridiculed, or under the pretext of freedom of artistic expression. Therefore, it is extremely important to indicate the provisions on the basis of which it would be possible to protect religious feelings against such manifestations of overt or camouflaged contempt. In the context of civil law, this task was undertaken by the author of the reviewed book, rightly emphasizing that religious feelings, like any personal interest, are subject to civil law protection.

PL

Człowieka identyfikują zarówno czynniki materialne, jak i niematerialne, wśród nich uczucia religijne, określające jego indywidualny stosunek do przedmiotu kultu, ale także determinujące sposób jego życia. Uczucia religijne, odnoszące się do szczególnej relacji z przedmiotem kultu, któremu należy się cześć i szacunek, bardzo często są jednak naruszane przez słowa, gesty czy zachowania innych osób, nasilone zwłaszcza ostatnimi czasy. Odbywa się to w sposób ostentacyjny, kiedy wprost kontestuje się lub ośmiesza wartości cenne dla wyznawców danej religii, głównie katolickiej, albo pod pretekstem wolności artystycznego wyrazu. Wobec tego niezwykle ważne jest wskazanie przepisów, na podstawie których możliwa byłaby ochrona uczuć religijnych przed tego rodzaju przejawami jawnej bądź zakamuflowanej pogardy. W kontekście przepisów prawa cywilnego zadania tego podjął się autor recenzowanej książki, podkreślając słusznie, że uczucia religijne, jak każde dobro osobiste, podlegają cywilnoprawnej ochronie.

Refine search results

Opinia prawna dotycząca wolności sumienia w konstytucjach krajów Unii Europejskiej

Philosophy and Theological Rationalism: Spinoza and Hobbes

Glosa do postanowień Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w sprawach Grimmark vs. Szwecja oraz Steen vs. Szwecja z dnia 11 lutego 2020 r. – sprzeciw sumienia położnych

Opinia prawna na temat zgodności z Konstytucją RP poselskiego projektu ustawy o zmianie ustawy o świadczeniach opieki zdrowotnej finansowanych ze środków publicznych oraz ustawy o zawodach lekarza i lekarza dentysty

Opinia prawna w sprawie poselskiego projektu ustawy o zmianie ustawy o zawodach lekarza i lekarza dentysty

Swoboda wyznania w świetle artykułu 9 Konwencji o ochronie praw człowieka i podstawowych wolności

Freedom of Conscience as a Subject of Contemporary Controversies

Współczesny obraz konstytucyjnej zasady laickości we Francji. Próba syntezy

Tolerant, overtuigend en actueel. De Synode over gewetensvrijheid (1582) van Dirck Volkertszoon Coornhert

Polskie źródła prawa w zakresie wolności religijnej

IDEA ZRÓWNOWAŻONEGO ROZWOJU W ŚWIETLE ZASADY „ZŁOTEGO ŚRODKA”: UWAGI TEORETYCZNE I PRAKTYCZNE

Sumienie jako fundament godności i wolności człowieka w kontekście jego społecznej odpowiedzialności

Problematyka wolności sumienia w świetle współczesnych wyzwań

Badania naukowe w zakresie historii prawa kościelnego i historii prawa wyznaniowego na Wydziale Prawa i Administracji Uniwersytetu Jagiellońskiego w latach 2000–2020

Réappropriation du jansénisme dans quelques romans français contemporains

Socjologiczne i etyczne refleksje na temat polskiego sporu o sumienie

Prawo do wolności sumienia gwarantem poszanowania prawa i wolności w Europie

Udzielanie sakramentu namaszczenia chorych bez zgody przyjmującego – aspekty cywilno-kanoniczne

Wolność sumienia i religii w Konstytucji RP z 1997 roku w wymiarze indywidualnym i instytucjonalnym

Recenzja książki autorstwa Grzegorza Tylca pt. „Ochrona uczuć religijnych w prawie cywilnym”, Wydawnictwo Academicon, Lublin 2022, s. 1–214