Ideologia neoliberalna wzywa do kapitalistycznej produkcji bez ograniczeń i regulacji prawnej. Kierowana jest przez posiadaczy i menedżerów kapitału, którzy bogacą się na dzierżawach, pracy klasy pracującej oraz na manipulacjach rynkami finansowymi. Część tego bogactwa jest przeznaczona dla sprawującego władzę rządu, by obniżał kontrolę i podatki oraz powstrzymywał wzrost płac i zawiązywanie związków między członkami klasy pracującej. Żadna wspólnota, czy środowisko zorganizowane poza interesami sprawujących władzę nie leży w obszarze ich troski. Kiedy dystrybucja dochodów i bogactwa jest tak zaburzona jak dzisiaj, ludzie stają się „przezroczyści”, niewidoczni w optyce celów związanych z kapitałem; stają się czymś (środkami) do rozporządzania. Ponadto, jeśli nie mają stałego zatrudnienia, nie są mile widziani we własnej wspólnocie. Wykształcenie ich dzieci jest postrzegane jako zbyteczny luksus, za który zarówno oni, jak i ich przełożeni, nie chcą płacić. Ludzie zaczynają zapominać o swoich niezbywalnych prawach, natomiast historia pokazuje, że musi wystąpić przywódca myślowy by doprowadzić ludzi do swego rodzaju umoralnienia, sumienności, skrupulatności (conscientization), jak to w swoim czasie uczynił Paulo Freire. Trwające antropogeniczne zmiany klimatyczne (Anthropogenic Climate Disruption – ACD) są produktem ubocznym braku kontroli nad kapitalizmem; stanowią również globalne zagrożenie dla cywilizacji. W artykule proponuje się odwróconą relację między demokracją a antropogenicznymi zmianami klimatu; głosi się tutaj, że powiązanie „radykalnie nowej krytycznej” pedagogiki z ACD może być lekarstwem powstrzymującym szybką degenerację życia. Wymaga to szybkiej reedukacji nauczycieli i rodziców do przyjęcia innego porządku: chodzi o ład wykraczający poza pewniki pozytywizmu oraz mierność w głównych środkach przekazu; taka reedukacja ma służyć temu, aby poprowadzić nowe pokolenie w zrównoważonym kierunku, który sami powinniśmy obrać wiele dekad temu.
This paper discusses legal hermeneutics, the role of interpretation in law. My claim is that legal hermeneutics—and hermeneutics more generally—offers four larger insights. First, legal hermeneutics offers tools for a very sophisticated reading of a text; it allows us to discern more closely what is at work in the text. This discernment requires hermeneutic training in acts of judgment, an acumen that goes beyond the more formulaic and algorithmic resources of much contemporary education. Second, legal hermeneutics requires analysis of the interrelation between meaning and application over time. Often an existing rule cannot be applied mechanically to a new case; hermeneutics shows how the rule must be creatively extended. Third, legal hermeneutics emphasizes the quality of hearing: an attentiveness to the other that demonstrates the humanistic qualities of the law and of legal understanding. Fourth, legal hermeneutics aims to recover insights into human meaning in contrast to more reductive approaches that limit human aspiration to more confining values such as economics. Legal hermeneutics—and hermeneutics as a broader field—is a wager in favor of meaning.
PL
W artykule omawiana jest hermeneutyka prawnicza, czyli znaczenie interpretacji dla prawa. Staram się wykazać, że z hermeneutyką prawniczą – i hermeneutyką w ogóle – wiążą się cztery ważkie zadania. Po pierwsze, hermeneutyka prawnicza oferuje narzędzia do bardzo wyrafinowanego odczytywania tekstu; pozwala nam to na dokładniejsze rozróżnianie tego, co w tekście funkcjonuje. Rozróżnienie to wymaga doświadczenia w hermeneutycznym akcie sądzenia, czyli umiejętności wykraczającej poza utarte i schematyczne środki, w znacznej mierze cechujące współczesną edukację. Po drugie, hermeneutyka prawnicza wymaga analizy współzależności pomiędzy znaczeniem i zastosowaniem w płaszczyźnie czasowej. Często istniejąca reguła nie może zostać automatycznie zastosowana do nowego przypadku, hermeneutyka ukazuje zaś, jak ta reguła winna być twórczo rozszerzona. Po trzecie, hermeneutyka prawnicza podkreśla znaczenie słuchania: skupienie uwagi na drugiej osobie ukazuje humanistyczne wartości prawa i prawnej interpretacji. Po czwarte, hermeneutyka prawnicza ma na celu ponownie nadać ludzki wymiar dążeniom jednostki, inaczej niż inne, bardziej redukcjonistyczne stanowiska, ograniczające aspiracje człowieka do bardziej przyziemnych wartości, np. takich, które wiążą się z gospodarką. Hermeneutykę prawniczą – i hermeneutykę w szerszym rozumieniu – można traktować jako opowiedzenie się za sensem.
Ideologia neoliberalna wzywa do kapitalistycznej produkcji bez ograniczeń i regulacji prawnej. Kierowana jest przez posiadaczy i menedżerów kapitału, którzy bogacą się na dzierżawach, pracy klasy pracującej oraz na manipulacjach rynkami finansowymi. Część tego bogactwa jest przeznaczona dla sprawującego władzę rządu, by obniżał kontrolę i podatki oraz powstrzymywał wzrost płac i zawiązywanie związków między członkami klasy pracującej. Żadna wspólnota, czy środowisko zorganizowane poza interesami sprawujących władzę nie leży w obszarze ich troski. Kiedy dystrybucja dochodów i bogactwa jest tak zaburzona jak dzisiaj, ludzie stają się „przezroczyści”, niewidoczni w optyce celów związanych z kapitałem; stają się czymś (środkami) do rozporządzania. Ponadto, jeśli nie mają stałego zatrudnienia, nie są mile widziani we własnej wspólnocie. Wykształcenie ich dzieci jest postrzegane jako zbyteczny luksus, za który zarówno oni, jak i ich przełożeni, nie chcą płacić. Ludzie zaczynają zapominać o swoich niezbywalnych prawach, natomiast historia pokazuje, że musi wystąpić przywódca myślowy by doprowadzić ludzi do swego rodzaju umoralnienia, sumienności, skrupulatności (conscientization), jak to w swoim czasie uczynił Paulo Freire. Trwające antropogeniczne zmiany klimatyczne (Anthropogenic Climate Disruption – ACD) są produktem ubocznym braku kontroli nad kapitalizmem; stanowią również globalne zagrożenie dla cywilizacji. W artykule proponuje się odwróconą relację między demokracją a antropogenicznymi zmianami klimatu; głosi się tutaj, że powiązanie „radykalnie nowej krytycznej” pedagogiki z ACD może być lekarstwem powstrzymującym szybką degenerację życia. Wymaga to szybkiej reedukacji nauczycieli i rodziców do przyjęcia innego porządku: chodzi o ład wykraczający poza pewniki pozytywizmu oraz mierność w głównych środkach przekazu; taka reedukacja ma służyć temu, aby poprowadzić nowe pokolenie w zrównoważonym kierunku, który sami powinniśmy obrać wiele dekad temu.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.