Search results

1

ks. Jacek Wiosna Stryczek, "Pieniądze. Wświetle Ewangelii. Nowa opowieść o biedzie i zarabianiu"

100%

Michasiów M.

Teologia i Moralność

|

2017

|

vol. 12

|

issue 1(21)

255-258

2

Oszczędzać czy wydawać? Postawy studentów wobec pieniędzy

88%

Swadźba U.

Prace Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego we Wrocławiu

|

2017

|

issue 501

119-130

PL

Celem artykułu jest prezentacja postaw studentów krajów V4 wobec pieniędzy. Najpierw przedstawiona jest analiza teoretyczna stosunku do pieniędzy i postaw wobec pieniędzy. Badania empiryczne wykonano w uczelniach czterech krajów V4: w Polsce (w Katowicach), Czechach (w Ołomuńcu i Ostrawie), Słowacji (w Nitrze), na Węgrzech (w Godollo), w ramach grantu wyszehradzkiego. Przeprowadzono łącznie 1556 ankiet audytoryjnych. Analiza materiału empirycznego skupia się na takich zagadnieniach, jak: znaczenie pieniędzy w życiu studentów oraz wydawanie/oszczędzanie pieniędzy. W trakcie analizy przedstawiono wyniki poszczególnych grup narodowych oraz porównania między nimi. Zaprezentowano wspólne postawy wobec pieniędzy studentów krajów V4, istniejące różnice między nimi, a także typy postaw.

3

JANUSZ KORCZAK A PIENIĄDZE

75%

Bystrzycka A.

Forum Pedagogiczne

|

2014

|

issue 2

27-44

PL

Wśród licznych, ciągle jeszcze nieodkrytych „twarzy” Janusza Korczaka jest również ta dotycząca wychowania ekonomicznego i umiejętności oszczędnego gospodarowania pieniędzmi. Czy Wielki Wychowawca uczył swoich podopiecznych obchodzenia się z pieniędzmi? Czy sam potrafił właściwie zarządzać swoim majątkiem? Czy miał w ogóle coś na własność? Jak wyglądała sytuacja ekonomiczna Domu Sierot, którym przez ponad dwadzieścia lat kierował Korczak? To część pytań, na które starano się odpowiedzieć w tym artykule. W pierwszej części zrekonstruowano osobiste doświadczenia Starego Doktora dotyczące pieniędzy, począwszy od tych sięgających wczesnego dzieciństwa. Podjęto również próbę uzyskania odpowiedzi na pytanie: czego właściwie Korczak dorobił się w ciągu życia? Druga część traktuje o sytuacji materialnej Domu Sierot i jego mieszkańców. W trzeciej podjęto próbę odtworzenia Korczakowskiej idei wychowania ekonomicznego. W czwartej i ostatniej części przestudiowano postawę Korczaka w ekstremalnej sytuacji, jaką było uwięzienie w getcie.

EN

Among many, still undiscovered “faces” of Janusz Korczak, there is one concerning economic education and skills of economical expending money. Did this great teacher educate his pupils on managing money? Was he able to properly manage his? Did he own anything at all? What was the economic situation of the orphanage run by Korczak for more than twenty years? These are only a few questions that the article attempts to answer. In the first chapter, the Old Doctor's personal experiences of money have been reconstructed – starting from his early childhood and leading to quite an intriguing question: “What Korczak actually got at in his life?”. In the second chapter, the pecuniary situation of the orphanage and its residents is described. In the third chapter, an attempt to restore Janusz Korczak's idea of economic education has been made. In the final chapter, Korczak's attitude when being held in extreme conditions of Jewish ghetto has been studied.

4

Czy dla każdego większa ilość pieniędzy oznacza lepszą sytuację finansową? Postawy wobec pieniędzy a spostrzeganie własnego dochodu.

75%

Gąsiorowska A.

Psychologia Ekonomiczna

|

2012

|

issue 1

6-19

PL

Celem niniejszej pracy jest wykazanie, w jaki sposób postawa wobec pieniędzy wpływa na spostrzeganie swojej sytuacji finansowej. W badaniu użyto typologicznego podejścia do nastawienia wobec własnych finansów, sprowadzającego je do dwóch postaw instrumentalnych (refleksyjnych zarządców i niezaangażowanych hedonistów) i dwóch postaw symbolicznych (niespokojnych wielbicieli i negujących znaczenie). Wykazano, że osoby o odmiennych postawach wobec pieniędzy różnią się poziomem oceny własnej sytuacji finansowej przy kontrolowaniu dochodu, ale jednocześnie w każdej grupie zależność pomiędzy uzyskiwanym dochodem a oceną swojej sytuacji finansowej ma odmienny charakter.

EN

The aim of this paper is to examine the influence of money attitude on the perception of own financial standing. The typological approach to attitudes towards money was used, thus it concentrates on two instrumental (reflective managers and detached hedonists) and two symbolic attitudes (anxious admirers and money repellers). People presenting various money attitudes differs in terms of their perception of wealth, and in each group the relation between income and the perception of one’s financial standing is of different character.

5

Erotyka pieniądza

75%

Faulstich W.

Przestrzenie Teorii

|

2013

|

issue 19

185-200

EN

Money, which is a phenomenon of the economic system, can be perceived from the perspective of eroticism, which is a phenomenon that is embedded in the interpersonal system. Eroticism is based on a drive and it means some particular attraction or inclination to someone. The following questions arise then: What kind of attraction is it? How should this inclination be understood? Eroticism entails the convergence of desire and a promise, which can only be captured from the perspective of cultural studies, i.e. by situating money in a cultural system. The eroticism of money is an attractive topic as its meaning goes beyond the boundaries of a system and society, which is why also those who are not competent in the field of economics can take a stance with regard to this matter. The cultural aspect of money has been discussed occasionally so far. As for cultural studies, the analysis of money mostly entails two approaches: historical and critical. This is because one should analyze the issue of money from the historical perspective while keeping a critical distance and not being afraid of making evaluations.

6

Problemy z rozumieniem współczesnego pieniądza

71%

Gruszecki T.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Oeconomica

|

2015

|

vol. 6

|

issue 317

EN

The aim of the article is to review the existent theories of money and money definitions that result from them. What is still provided in the textbooks is, first of all, a classical definition of money which emphasasizes three basic functions that is serves which are: its transactional function, money as the measure of value and the thesaurus function of money. Secondly, money originates in the barter system. The classical definition was fully-justified until money could covered in precious metals, at least partly. Or this reason money cannot be currently expected to pay all three functions mentioned above. Hence the following hypothesis: First of all, the classical 3-functional money definition has been invalid for a longer while now. It is still existent in textbooks, It has become inert. Secondly, modern Anglo-Saxon literature makes a comeback to the perception of money as the product introduced by the State which is the main factor in the creation of the monetary system and regulation of monetary markets. It is included in the Modern Monetary Theory (MMT). Hence the second hypothesis. If we decide to support the idea of paper money dominance the definition of money has to include only two functions: money as a mean of transaction and as the measure of value. The thesaurus function is skipped as it is still desired, however not guaranteed (to a different degree and at different times). Simultaneously, a number of current historical analyses support the thesis that the traditional theory on the origin of money which is believed to come from the barter system cannot be supported any more. The concept of the barter is strongly criticized both in the Modern Monetary Theory and recently shaped theory stating that money is a contract (D. Graeber). The review of MMT points to discrepancies between a traditional classical 3-functional perception of money and the definition of money as a debt and it originating in the State. The last two approaches sometimes coincide and the form of paper money-Fiat Money can be explained only on their basis. The classical definition of money which is still present in textbooks would make sense if there was a comeback to money being covered in gold and if it was concluded that the fact it lacks cover is historically temporary. However it would be in total disagreement with the mainstream economic thoughts since Keynes times. At the same time serious accusations were formed against barter as the first stage of the origin of money.

PL

Trudno o bardziej podstawową kategorię w ekonomii niż pieniądz. Jak to często bywa z pojęciami kluczowymi trudno o ich precyzyjną definicję; przyjmuje się je jako oczywiste, np. sformułowanie w podręczniku Samuelsona i Nordhausa (1995): „pieniądz to w końcu wszystko, czym możemy płacić…”. Definicja pieniądza, jeszcze 40 lat temu oczywista, stała się niewygodna dla sektora finansowego po ostatecznej dominacji pieniądza papierowego bez pokrycia (Fiat Money). Kryzys finansowy i arbitralna polityka władz monetarnych spowodowały powrót do dyskusji na temat: czym jest współczesny pieniądz? Dyskusja taka toczy się w krajach anglosaskich, pokazując zasadnicze różnice poglądów. Środowiska w Europie wydają się pochłonięte dyskusją nad obroną i przetrwaniem euro. W Polsce fakt, że w toczącej się dyskusji zostało zakwestionowane dotychczasowe rozumienie pieniądza, nie został dotąd odnotowany; jak zwykle doganiamy świat, uważając że przyszłość pieniądza koncentruje się na euro. Poniższy artykuł sygnalizuje, na przykładowo dobranej literaturze, zasadnicze spory odnośnie istoty pieniądza.

7

Odmierzanie pamięci

63%

Grzemska A.

Autobiografia. Literatura. Kultura. Media

|

2014

|

issue 2(3)

151-164

PL

Tekst stanowi próbę interpretacji wspomnieniowego tomu Marcelego Najdera zatytułowanego Rewanż. Diariusz pisany w ukryciu przez około osiemnaście miesięcy, podczas trwającej w Kołomyi Zagłady, uzupełniony o zapiski sporządzone tuż po wojnie (w latach pięćdziesiątych), pełni rolę świadectwa ocalonego z Holocaustu żydowskiego małżeństwa. Narrację Najdera uzupełniają nieliczne, ale niezwykle istotne zapiski jego żony – Poli Najder.

EN

The article is an attempt at interpretation of flashback narration of Marceli Najder, entitled Rewanż (Revenge). Diary written in secret by about eighteen months during the Holocaust in the Kołomyja, supplemented for notes drafted right after the war (in the fifties), is also the testimony of the Jewish marriage rescued from the Holocaust. Few, but very important notes of his wife – Pola Najder – complements the narration of Najder.

8

Kobiety piszą i rachują

63%

Kraskowska E.

Przestrzenie Teorii

|

2015

|

issue 23

EN

This article is a review of the multiple-author book titled Księgowanie. Literatura, kobiety, pieniądze [Bookkeeping: Literature, Women, and Money], which was published by Szczecin University Press in 2014. The collection contains articles that are devoted to the economic aspects of Polish women’s lives, as they have been discussed in literature (i.e. fiction, autobiographical and journalistic writings, etc.) from Romanticism until the present day, with particular focus on the financial situation of women writers.

9

Labourism and the Economics of Limited Taxes

63%

Dobija M.

Argumenta Oeconomica Cracoviensia

|

2016

|

issue 14

29-58

EN

The author shows that the system of fundamental economic concepts has so far not been clearly explained. Understanding capital and labour as primary and complementary economic categories leads to the view that money is also an abstract category which arises in the process of labour as work receivables. This means that work does not need to be financed because it finances itself, that is to say, it creates money. Recognition of this state of affairs implies the need for a new institutional solution. The natural solution would be to empower the central bank to pay compensation for work in the public sector and to control the labour productivity ratio. This macroeconomic ratio limits wages in the economy. The bank’s present function of issuing money would be completely eliminated; it is a function which has no scientific justification. The author’s calculations show that in such a system the budget deficit would disappear and the introduction of reforms to streamline and lower taxes would be possible.

PL

Przedstawione rozważania wskazują, że układ fundamentalnych pojęć ekonomicznych nie był dotychczas jednoznacznie wyjaśniony. Zrozumienie kapitału i pracy jako podstawowych i komplementarnych kategorii ekonomicznych prowadzi do zrozumienia, że pieniądze są także kategorią abstrakcyjną i powstają w procesie pracy jako należności z tytułu wykonanej pracy. Oznacza to, że praca nie potrzebuje finansowania, ponieważ sama się finansuje, czyli tworzy pieniądze. Uznanie tego stanu rzeczy oznacza potrzebę wprowadzenia rozwiązania instytucjonalnego. Naturalne rozwiązanie polega na nadaniu bankowi centralnemu funkcji płatnika wynagrodzeń dla sektora publicznego i kontrolera wskaźnika produktywności pracy limitującego płace w gospodarce, przy likwidacji dotychczasowej funkcji emisji pieniądza. Ta funkcja nie ma uzasadnienia naukowego, lecz jedynie polityczne. Obliczenia ukazują, że w tym systemie znika deficyt budżetowy i otwierają się możliwości wprowadzenia reformy porządkującej i obniżającej podatki.

10

Money and currency within the context of social development in the territory of Slovakia

63%

Červená K., Vartašová A.

Polityka i Społeczeństwo

|

2021

|

vol. 19

|

issue 2

34-53

PL

Termin „pieniądz” oznacza obecnie różne modyfikacje formy pieniędzy, które historycznie przeszły własny proces rozwoju. Opierając się na zastosowaniu metod analitycznych, historycznych i porównawczych, celem artykułu jest identyfikacja istotnych aspektów rozwojowych instytucji pieniędzy (treść pojęcia, funkcje, role, formy, interakcje, pojęcia prawne) w kontekście ich pro futuro efektów w systemie gospodarczym, ze szczególnym uwzględnieniem Słowacji. Autorzy badali i analizowali informacje ze źródeł krajowych i zagranicznych, które koncentrowały się na historycznym rozwoju form pieniędzy i walut, zwłaszcza na Słowacji, i zwracają uwagę, że dzisiejsze pieniądze tracą swoje podstawowe historyczne cechy ekonomiczne, a także pytają, czy są to raczej inne wymiary pieniędzy (psychologiczne, polityczne, technologiczne i inne), które dziś dominują.

EN

The term money currently refers to various modifications of the money forms, which historically have undergone their process of development. Applying the analytical, comparative, and historical method, the present article aims to identify the essential developmental aspects of the institution of money (term's content, functions, role, appearance/ forms, interactions, legal aspects) in the context of their operation in the economic system with a pro futuro view focusing on the territory of Slovakia. The authors studied and analysed information from domestic and foreign sources, paying particular attention to the historical development of the form of money and currency formation predominantly in Slovakia. The authors conclude that today's money has lost its historical fundamental economic properties and raise the question whether it is only its other dimensions (psychological, political, technological, and others) that have prevailed.

11

Odwzorowanie wielkości monet jako wskaźnik subiektywnej wartości pieniędzy

63%

Gąsiorowska A.

Psychologia Ekonomiczna

|

2014

|

issue 6

EN

Research on the psychology of money, from the mid-twentieth century as well as recent studies, showed that the perception of physical characteristics of money, especially the size, is affected not only by cognitive processes, but largely by emotional processes. For that reason, this paper aims to demonstrate that the estimated size of coins indicates the subjective (affective) value or meaning of money. This paper presents a series of three studies evaluating three factors that ascribe high subjective value to money, based on the estimated size of Polish coins. The results showed that children from less affluent families, people with a strong affective attitude towards money, and people primed by money tend to perceive coins to be larger than do other participants. In addition, it seems that the overestimation or underestimation of the size of the coins in a particular study can be to some extent an artifact resulting from the measurement method.

PL

Badania z nurtu psychologii pieniędzy, zarówno te z połowy dwudziestego wieku, jak i prowadzone współcześnie pokazują, że na postrzeganie cech fizycznych pieniędzy, a szczególnie ich wielkości, mają wpływ nie tylko procesy poznawcze, ale - w dużej mierze -procesy emocjonalne. W związku z tym, celem niniejszego artykułu było wykazanie, że szacowanie wielkości monet może być wskaźnikiem subiektywnej (emocjonalnej) wartości pieniędzy. Artykuł prezentuje serię trzech badań weryfikujących wpływ trzech czynników determinujących przypisywanie pieniądzom dużej subiektywnej wartości na szacowaną wielkość polskich monet. Wykazano w nich, że dzieci pochodzące z mniej zamożnych rodzin, osoby o silnie afektywnych postawach wobec pieniędzy oraz osoby, u których wzbudzono myślenie o pieniądzach, mają skłonność do postrzegania monet jako większych w porównaniu do pozostałych badanych. Dodatkowo wydaje się, że na to, czy w danym badaniu wielkości monet są ogólnie przeszacowywane czy niedoszacowywane może być w pewnej mierze artefaktem wynikającym ze sposobu pomiaru tej zmiennej zależnej.

12

Literacki obraz Nowych Rosjan

63%

Zywert A.

Roczniki Humanistyczne

|

2018

|

vol. 66

|

issue 7: Słowianoznawstwo

125-138

EN

The paper is divided into two parts. The introductory part discusses the sociological aspect of the term New Russian, which becomes the starting point of the analysis of a specific type of literary characters.The literary picture of the New Russian has evolved in its long history (reaching the Old Russian folklore) as it did not always use to connote negative characteristics. Nowadays the New Russian is exclusively presented as an anti-character, the typical features of whom are inter alia: the absence of clearly defined identity, the specific attitude to money understood as the source of power, an extremely instrumental approach to other people, and disdain for the broadly understood tradition (including family tradition). In Russian literature this type was at the peak of its popularity at the turn of the millennium and since then it has degraded almost exclusively to mere anecdotal characters in readers’ memory.

PL

Artykuł podzielono na dwie części. W części wstępnej omówiono socjologiczny aspekt pojęcia Nowy Rosjanin, które jest swego rodzaju punktem wyjścia do analizy konkretnego typu bohatera literackiego. Literacki wizerunek wyewoluował na bazie wielowiekowej (od literatury staroruskiej poczynając) tradycji i nie zawsze jego wydźwięk był negatywny. Dziś Nowy Rosjanin występuje wyłącznie jako antybohater, którego głównymi cechami wywoławczymi są między innymi: brak własnej tożsamości, specyficzne podejście do pieniędzy postrzeganych jako źródło władzy, skrajnie przedmiotowy stosunek do drugiego człowieka oraz pogarda dla szeroko rozumianej tradycji (w tym także i rodzinnej). W literaturze rosyjskiej ten typ bohatera cieszył się największą popularnością na przełomie XX i XXI wieku, by potem powoli zejść na margines i pozostać w pamięci czytelników głównie jako bohater dowcipów.

13

Właściwe posługiwanie się pieniędzmi w bliskich relacjach

63%

Olcoń-Kubicka M.

Studia Socjologiczne

|

2016

|

issue 1(220)

179-198

PL

Przepływy pieniężne między ludźmi w bliskich, nieformalnych i pozarynkowych relacjach stanowią stały element życia codziennego. Jednak zasady, na jakich oparte są te przepływy oraz znaczenie, jakie ze sobą niosą, do niedawna rzadko stanowiły obiekt zainteresowania socjologów. Celem tego tekstu jest podążenie za perspektywą proponowaną przez nową socjologię ekonomiczną oraz relacyjnie i kulturowo zorientowaną socjologię pieniądza, by przyjrzeć się, w jaki sposób codzienne praktyki posługiwania się pieniędzmi w bliskich relacjach tworzonych przez dorosłych oraz ich rodziców i partnerów życiowych prezentowane są w dyskusjach toczonych na forach internetowych. Posługując się kategorią „pracy relacyjnej” (Zelizer 2012) tekst ten analizuje wypowiedzi internetowe, by pokazać, jak ludzie kierując się emocjami i ukrytymi założeniami dotyczącymi tego, co jest „słuszne” lub „sprawiedliwe”, dążą do praktykowania „właściwego” posługiwania się pieniędzmi w nieformalnych sytuacjach i tym samym, w jaki sposób pieniądze stają się medium kształtowania moralnego porządku w bliskich relacjach.

XX

The flows of money between people in close, informal, and non-market relationships are the basic element of everyday life. However, the rules that govern these flows and the meanings created within these exchanges have until recently rarely been an object of sociological analysis. The purpose of this text is to follow the perspective proposed by the new economic sociology and culturally oriented sociology of money in order to analyze how everyday practices of handling the money in close relationships created by young adults, their life partners, and parents are presented in the internet message boards. By applying the category of ‘relational work’ (Zelizer 2012) the text examines the internet comments in order to show how people, driven by emotions and hidden assumptions what is ‘right’ or ‘fair’, tend to practice the ‘right’ use of money in informal situations, and thus how money becomes a medium of creating the moral order in close relationships.

14

Pieniądz jako zjawisko kultury

63%

Kula M.

Kultura i Społeczeństwo

|

2011

|

vol. 55

|

issue 2-3

171-185

EN

The author reflects on the evaluation of the notion of money in history. In many situations coins and banknotes were a proof for the existence of local, independent, political power. People’s attitude toward money was quite an important matter, too; in many situations neither money nor those professionally dealing with money were appreciated socially. Numerous utopian movements disliked money. Communism was one of them. The communist economy was driven — at least in theory — by overwhelming planning rather than by the incentive of money. After the fall of communism a question arised whether all or nearly all public activity should be driven by money or whether some domains of social activity should rather be kept as public domains

15

Zawód celebryta? cyberprzestrzeń płaszczyzną do uzyskiwania dochodów dzięki rozpoznawalności

63%

Garwol K.

Dydaktyka informatyki

|

2020

|

issue 15

33-55

PL

Artykuł podejmuje próbę odpowiedzi na pytanie, czy bycie celebrytą można uznawać za za-wód w świecie zawładniętym przez cyfrowe media. W początkowej części tekstu została przed-stawiona etymologia terminu „celebryta” oraz podano definicje terminu „celebryta” w odniesieniu do mediów tradycyjnych, takich jak telewizja czy prasa oraz do wirtualnej przestrzeni Internetu, gdzie celebryci nazywani są influencerami. Następnie przedstawiono, w jaki sposób osoby popu-larne mogą na swojej rozpoznawalności zarabiać, a także podano, jakie to są kwoty. Przedstawio-no rankingi najbardziej wartościowych, z punktu widzenia kampanii reklamowych, celebrytów. Przeanalizowano najpopularniejsze w Polsce profile osób działających w mediach społeczno-ściowych, w tym mające największe zasięgi konta na Instagramie czy najbardziej dochodowe kanały na YouTube. Omówiono pojawiające się tam treści i zasięgi związane z prezentowaną tematyką. Wyszczególniono najbardziej intratną w przestrzeni mediów społecznościową proble-matykę, która obejmuje tematy związane z modą, podróżowaniem, zdrowym stylem życia, luksu-sowymi produktami czy pokazywaniem swojego prywatnego życia przez osoby wykonujące za-wody związane z szeroko pojętym showbiznesem (m.in. aktorów, piosenkarzy, dziennikarzy). Podano przykłady osób z rodzin celebrytów, które same stały się popularne z racji tego, iż kojarzone są z osobą aktywną w przestrzeni medialnej (w tym dzieci celebrytów) i zarabiają w Internecie prowadząc swoje profile na portalach społecznościowych. Zwrócono uwagę na groźne zjawisko patoinfluencerów, którzy zyskują rozgłos prezentując w sieci treści związane z prze-mocą, stosowaniem używek, agresją, wulgaryzmami itp. W ramach podsumowania uznano, iż bycie współczesnym celebrytą/influencerem, można uznać za rodzaj wykonywanego zawodu, gdyż zarabianie na popularności pozwala na uzyskiwanie takich dochodów, które stanowią źródło utrzymania, a samo bycie celebrytą określa pozycję jed-nostki w społeczeństwie.

EN

The article attempts to answer the question whether being a celebrity can be considered as a profession in the world which is nowadays dominated by digital media. In the initial part of the text, the enthemology of the term “celebrity” is presented and the definitions of the celebrity are given in relation to traditional media, such as television or the press, and to the virtual internet space, where celebrities are called influencers. Then, it was presented how popular people can earn on their recognition, and what the amounts are. Rankings of the most valuable, from the advertis-ing campaigns' point of view, celebrities were presented. The most popular profiles of people presently performing in social media in Poland were ana-lyzed, including those with the largest Instagram account ranges or the most profitable YouTube channels. The contents and ranges related to the presented topics were discussed. The most lucra-tive social issues in the media space are listed, which includes topics related to fashion, travel, healthy lifestyle, luxury products or showing private lives of people who are related to broadly understood showbiz (including actors, singers, journalists). Examples of people from celebrity families are given, who have become popular due to the fact that they are associated with an active person in the media (including celebrity children) and earn on the internet by running their profiles on social networks. Also, the dangerous phenomenon of patoinfluencers, who gain publicity by presenting content related to violence, the use of stimu-lants, aggression, profanity, etc. was highlighted. As a summary, it was recognized that being a modern celebrity/influencer can be considered as a type of profession, because earning popularity allows to obtain such remuneration, which is a source of income, and being a celebrity determines the position of the individual in the society.

16

W poszukiwaniu utraconego (czy nieosiągalnego?) szczęścia... Postmodernistyczno-buddyjski „traktat” Wiktora Pielewina: powieść Тайные виды на гору Фудзи

63%

Pańkowska E.

Studia Wschodniosłowiańskie

|

2021

|

vol. 21

51-74

EN

Victor Pelevin belongs to the most popular and controversial contemporary Russian writers. He always leaves behind more questions than answers. Pelevin is recognized as one of the leading representatives of postmodernism in Russia. His novel Secret Views of Mount Fuji (2018) is the subject of the analysis in this paper. The plot of this novel is based on the story of three Russian oligarchs (unhappy oligarchs), who have experienced all the joys of life and begin to use a startup that offers different kinds of happiness. Pelevin pays special attention to a businessman named Fedya (Fyodor Semyonovich). The author makes a reference to the Buddhist concept of happiness and sets out in some detail the Buddhist theory of jhan – the successive stages of comprehending the highest truth. Pelevin says that everyone has their own happiness. One to achieve this state needs the truth, the other – its absence. The purpose of this article is: at first to show Pelevin’s point of view on the correlation between happiness and wealth, and secondly, to discuss Pelevin’s answers to the following questions: „what exactly is happiness?”, “is it true that money does not make us happy?”, “can we buy happiness with money?”.

17

Zrzeczenie się sum zastawnych w piętnastowiecznej Polsce – gest filantropii czy wyrachowania?

63%

Czwojdrak B.

Roczniki Dziejów Społecznych i Gospodarczych

|

2022

|

vol. 83

|

issue Spec.

7-22

EN

In the fifteenth century, even before the Executionist movement, after the actions of King Jagiełło and especially his son Władysław of Varna, the Polish state was heavily in debt. Five noblemen from the ruling elite of the era decided to renounce the sums bequeathed to them by the king on royal estates and to return these lands to the monarch. What were their motives? Was it a gesture of philanthropy or calculation?

PL

W XV w., jeszcze przed egzekucją dóbr, państwo polskie było dosyć mocno zadłużone po działaniach Władysława Jagiełły, a szczególnie jego syna Władysława Jagiellończyka. Pięciu szlachciców z ówczesnej elity władzy postanowiło zrzec się sum zapisanych im przez władcę na królewszczyznach i oddać te ziemie na powrót w ręce monarchy. Jakie pobudki nimi kierowały? Czy był to gest filantropii, czy też wyrachowania?

18

Prostytucja w Skandynawskiej perspektywie

45%

Prieur A., Giertsen H., Jasiński J.

Archiwum Kryminologii

|

1985

|

issue XII

139-156

19

JUDAIZM I EKONOMIA. ZWIĄZEK JUDAIZMU Z ŻYCIEM GOSPODARCZYM

45%

Fel S., Zdun M.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2017

|

vol. 60

|

issue 2

253-264

EN

This article deals with the relationship of Judaism to economic activity. The subject is the typical approach of Jewish ethical thought, concerning the understanding of money, wealth, jobs and economic initiatives. Issues related to fundamental economic life are shown to be covered in the books that the Jewish community considers sacred. Particularly important are the Old Testament and the Talmud. Also important are references to the cultural interpretation of Judaism, including the classical works on the subject – Jacques Attali and Werner Sombart. The key concept is the subject of “wealth,” the meaning of which is derived from the Bible’s Book of Exodus and the Talmud. Finally, the foundations for Jewish economic thought can be expressed as the product of an embedded culture, which is founded on religion, in which property acquires ethical legitimacy. The argument is crowned with historical examples of the noble economic activity of the Jewish people, which also give evidence of the interrelatedness of religion and the proper use of wealth.

PL

Artykuł podejmuje tematykę związku judaizmu z szeroko rozumianą aktywnością gospodarczą. Przedmiotem rozważań jest typowe dla etyki żydowskiej rozumienie pieniądza, bogactwa, pracy i gospodarczych inicjatyw. Fundamentalne dla życia gospodarczego kwestie ujęte zostają w odniesieniu do ksiąg uznanych za święte i szczególnie ważne w tej religii (Stary Testament, Talmud). Równie ważne są referencje do kulturowych interpretacji judaizmu, w tym do dzieł klasyków tematyki – Jacquessa Attaliego czy Wernera Sombarta. Kluczowym dla tematyki pojęciem jest „bogactwo”, którego znaczenie zostaje wyprowadzone kolejno z Biblii (Księga Wyjścia) i Talmudu. Ostatecznie ekonomika żydowska daje się przedstawić jako wytwór kultury osadzonej i ufundowanej na religii, a majątek zyskuje etyczną legitymizację. Wywód wieńczą historyczne przykłady aktywności gospodarczej Żydów, będące jednocześnie dowodem na wzajemne powiązania bogactwa i religii.

20

Bogactwo - nędza w nauczaniu papieża Franciszka.

38%

Drożdż A.

Teologia i Moralność

|

2013

|

vol. 8

|

issue 2(14)

163-180

EN

The author of this paper analyses the main themes of morality and spirituality of contemporary priests, with special attention to the post-conciliar theology of priesthood of Pope Francis. Today there are many serious problems related to the material wealth of many people. This contributes to a specific culture of consumerism. The poor are not free from the spiritual and moral tensions of this culture, either. In the contemporary world they are the majority. Pope Francis rejects this so called "worldliness" in the lifestyle of priests. Once again he draws our attention to the highly original "option for the poor". In numerous addresses (there are over 70 of them) to priests and bishops, Pope Francis is very strict in his condemnation of "the careerist approach" within the Church. His style is almost prophetic in this respect. He is also very critical about the lack of concern for the needs of the poor. He himself sets an example of a "simple" and "humble" life. Also, like in the case of a homily on priestly ordination, he gives numerous hagaliologic examples (Saint Francis of Assisi, blessed Mother Theresa, blessed John Paul II, Saint Father Pio). This entire message of Pope Francis builds up a "new" theology of priesthood confronted with the crises of this world. Wealth is a gift of God. God the Creator and Saviour knows best what man needs in his earthly pilgrimage. The biblical wise men were well aware of the "insignificance" of earthly goods. One of them prayed this way: "Two things I ask of you; deny them not for me before I die: Remove far from me falsehood and lying; give me neither poverty not riches; feed me with the food that is needful for me, lest I be full, and deny you, and say „Who is the Lord?",or lest I be poor, and steal, and profane the name of my God" (Proverbs 30, 7-9). The author of the paper reminds his readers that the theme of material and spiritual wealth can be found in hundreds and thousands of maxims. This goes on in every period of history, but since more of less the times of Adam Smith and his work On the Wealth of Nations a new period in the culture of the West seems to have been initiated: money - even against the intention of Smith - becomes indeed the Mammon of the West. Since almost the first day of the pontificate of Pope Francis, we can find in his teaching many "testimonials" and "references" to this "dramatic tension between wealth and poverty". These topics are the subject of the present paper.

PL

Papież Franciszek preferuje wybór tzw. „opcji fundamentalnej”, co w Jego rozumieniu jest tożsame z wybórem podstawowym. W etyce wychowawczej przyznaje się szczególne znaczenie pewnym decyzjom ludzkim, które są zdolne kształtować całe życie moralne i duchowe człowieka i oddziaływać na szczegółowe wybory i poszczególne czyny. Papież nawiązując do tego sposobu myślenia odwołuje się do Ewangelii miłosierdzia, pragnąc tym samym uwrażliwić wspólnotę Kościołą i ludzi dobrej woli na ubogich i potrzebujących.

Refine search results

ks. Jacek Wiosna Stryczek, "Pieniądze. Wświetle Ewangelii. Nowa opowieść o biedzie i zarabianiu"

Oszczędzać czy wydawać? Postawy studentów wobec pieniędzy

JANUSZ KORCZAK A PIENIĄDZE

Czy dla każdego większa ilość pieniędzy oznacza lepszą sytuację finansową? Postawy wobec pieniędzy a spostrzeganie własnego dochodu.

Erotyka pieniądza

Problemy z rozumieniem współczesnego pieniądza

Odmierzanie pamięci

Kobiety piszą i rachują

Labourism and the Economics of Limited Taxes

Money and currency within the context of social development in the territory of Slovakia

Odwzorowanie wielkości monet jako wskaźnik subiektywnej wartości pieniędzy

Literacki obraz Nowych Rosjan

Właściwe posługiwanie się pieniędzmi w bliskich relacjach

Pieniądz jako zjawisko kultury

Zawód celebryta? cyberprzestrzeń płaszczyzną do uzyskiwania dochodów dzięki rozpoznawalności

W poszukiwaniu utraconego (czy nieosiągalnego?) szczęścia... Postmodernistyczno-buddyjski „traktat” Wiktora Pielewina: powieść Тайные виды на гору Фудзи

Zrzeczenie się sum zastawnych w piętnastowiecznej Polsce – gest filantropii czy wyrachowania?

Prostytucja w Skandynawskiej perspektywie

JUDAIZM I EKONOMIA. ZWIĄZEK JUDAIZMU Z ŻYCIEM GOSPODARCZYM

Bogactwo - nędza w nauczaniu papieża Franciszka.