Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 4

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  polskie prawo rodzinne
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
100%
EN
The author discusses issues related to separation in Polish and canon law. Indicates the similarities and differences resulting from the separate legal systems. The text is a cross-sectional attempt to analyze separation by discussing all the provisions that relate to it.
PL
Autor omawia zagadnienia dotyczące separacji w prawie polskim i kanonicznym. Wskazuje na podobieństwa i różnice wynikające z odrębności systemów prawnych. Tekst stanowi przekrojową próbę analizy separacji poprzez omówienie wszystkich przepisów, które jej dotyczą.
EN
in canon marriage law and in Polish family law legislator seeks toprotect prospective spouses from entering into a marriage under duress. He predicted in canon law – a defect of canon marital consent in Cann.1103 of the 1983 Code of Canon Law and in Polish family law – a defect of declaration of marriage in Article 151 Par. 1 point 3 of The Family and Guardianship Code. Regulation of impact of coercion and fear to canon marital consent is essentially similar to regulation of threat as a defect of declaration of marriage. In both systems, risk shall be serious and danger shall be severe. In canon marriage law fear shall come from the outside and in Polish family law state of fear is caused by threat, which also by its nature comes from a person other than a forced prospective spouse. However, under Polish law estimated fear is legally irrelevant but it is considered to be a defect of canon marital consent.
|
2013
|
vol. 8
|
issue 10 (2)
57-75
EN
Family benefits are aimed at providing financial support to families with dependent children. The Polish legislator is aware that the birth of a child into a family is a great revolution for the parents, who will have to face the challenge of upbringing and providing the child with decent living conditions. The author of the article has drawn attention to the state’s constitutional duty of helping families and to the elaboration of that duty in the Family Benefits Act. In particular, she has analysed one-time childbirth allowance, childbirth supplement to the family benefit, and one-time municipality childbirth allowance. All these benefits have a one-time character, being paid only once and for one child only. By granting financial help to families on the occasion of childbirth, the legislator shows concern for the family that is in a new situation, but this is only one-time support.
PL
Świadczenia rodzinne mają na celu wsparcie finansowe rodzin z dziećmi na utrzymaniu. Polski ustawodawca ma świadomość, że narodziny dziecka w rodzinie to wielka rewolucja dla rodziców, którzy będą musieli zmierzyć się z wyzwaniem wychowania i zapewnienia dziecku godnych warunków życia. Autorka artykułu zwróciła uwagę na konstytucyjny obowiązek państwa pomocy rodzinie oraz na doprecyzowanie tego obowiązku w ustawie o świadczeniach rodzinnych. W szczególności dokonała analizy jednorazowego zasiłku z tytułu urodzenia dziecka, dodatku do świadczenia rodzinnego z tytułu urodzenia dziecka oraz jednorazowego zasiłku z tytułu urodzenia się dziecka w gminie. Wszystkie te świadczenia mają charakter jednorazowy, są wypłacane tylko raz i tylko na jedno dziecko. Udzielając pomocy finansowej rodzinom z okazji narodzin dziecka, ustawodawca okazuje troskę o rodzinę znajdującą się w nowej sytuacji, ale jest to pomoc jednorazowa.
PL
Prawo do rodziny jest jednym z podstawowych praw człowieka, które jest określone i chronione w licznych aktach ustawodawczych obowiązujących systemów prawnych. Nie sposób jednakże nie dostrzec, że przeobrażenia społeczne XX wieku a wraz z nimi nowe nurty myślowe coraz bardziej podważają fundamentalne aksjomaty odnoszące się do człowieka i jego tożsamości płciowej. Wyrazem tego jest ideologia gender, która odrzucając dychotomiczny podział społeczeństwa na dwie płcie przez wprowadzenie „płci kulturowej” (społecznej) nie utożsamionej z płcią biologiczną, zakwestionowała „tradycyjny” sposób myślenia o rodzinie. Prezentowany artykuł w oparciu o analizę prawa polskiego, europejskiego i kanonicznego jest próbą odpowiedzi na pytanie, czy ideologia gender przeniknęła do sfery prawa i czy w związku z tym grozi nam redefinicja pojęcia rodziny i małżeństwa? Analiza wymienionych trzech porządków prawnych prowadzi do wniosku, iż genderyzm jest wyraźnie obcy prawodawstwu kanonicznemu, a w aktualnym prawie polskim dostrzec można jedynie jego pewne symptomy. Natomiast najbardziej szeroko idee gender zostały implementowane do prawa europejskiego, a gender mainstreaming w tym obszarze jest wysoce skuteczny. Redefinicja rodziny w prawie europejskim stała się już faktem a jej recypowanie do porządków prawnych poszczególnych krajów członkowskich (nawet tych uchodzących za dość konserwatywne jak Polska), przy utrzymaniu i promowaniu optyki gender może być już tylko kwestią czasu.
EN
The right to have family is one of the fundamental rights of man, which is determined and protected by many enactments of current legal systems. It’s however impossible not to see that social transformations of XX century and along with them new currents of thoughts more and more undermine the fundamental axioms regarding man and his sexual identity. Gender ideology, which opposes the “traditional” understanding of family is an expression of that. Gender Ideology rejects dichotomous division of the society in two sexes by introducing „a cultural sex” (social) which is not identical with the biological one. This article, based on an analysis of polish, european and canon law, is an attempt to answer the a question whether gender ideology has entered legal systems and whether with this regard we are to redefine the notion of family and marriage. Analysis of the above mentioned three legal systems leads us to conclusion that gender ideology is explicitly foreign to the canon law. In the current polish law there could be observed some symptoms of it whereas in the european law the gender ideology has been widely implemented. The gender mainstreaming is highly effective in this area. The new definition of family in european law has already become a fact and its assimilation into legal systems of respected member states (even as conservative as Poland), if such a promotion of gender ideology will be maintaind, is just a matter of time.
DE
Das Recht auf Familie ist eines der grundsätzlichen Rechte des Menschen, das in zahlreichen Gesetzesakten der herrschenden Rechtssysteme beschrieben und geschützt ist. Es ist jedoch nicht zu übersehen, dass die gesellschaftlichen Wandlungen des 20 Jahrhunderts und mit ihnen neue Denkrichtungen die fundamentalen Axiome in Bezug auf den Menschen und seine geschlechtliche Identität immer mehr erschüttern. Ein Ausdruck dafür ist die Gender-Ideologie, die die dichotomische Trennung der Gesellschaft in zwei Geschlechter durch die Einführung des „ kulturellen Geschlechts“ (soziologischen Geschlechts), das nicht über das biologische Geschlecht identifiziert wird, ablehnt, und die „traditionelle“ Denkweise über die Familie in Frage stellt. Der vorliegende Artikel, der sich auf eine Analyse des polnischen, europäischen und kanonischen Rechts stützt, versucht eine Antwort auf die Frage zu geben, ob die Gender-Ideologie in den Bereich des Rechts vorgedrungen ist und ob uns in Folge dessen eine Neudefinierung der Begriffe Familie und Ehe droht? Die Analyse der drei genannten Rechtsordnungen führt zu dem Ergebnis, dass der Genderismus der kanonischen Gesetzgebung deutlich fremd ist, und man im aktuellen polnischen Recht nur gewisse Symptome davon feststellen kann. Am breitesten wurden die Gender-Ideen hingegen im europäischen Recht implementiert, und Gender-Mainstreaming ist in diesem Bereich sehr erfolgreich. Die Neudefinierung des Begriffs Familie ist im europäischen Recht bereits vollzogen, und die Rezeption in den Rechtsordnungen der einzelnen Mitgliedsstaaten (selbst in denen, die als ziemlich konservativ gelten wie Polen) kann beim Festhalten und Propagieren der Gender-Optik nur eine Frage der Zeit sein.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.