Search results

1

Europejskie modele regulacji podejmowania decyzji o zakończeniu życia

100%

Milczarek E.

Przegląd Sejmowy

|

2023

|

issue 5(178)

209–224

EN

The research objective of the article is to define European standards for making end-of-life decisions. The study was divided into two analytical parts. In the first part, a broad analysis of the jurisprudence of the European Court of Human Rights was carried out in order to determine the normative boundaries within which European states can move by regulating the issue of making decisions about the end of life. In the second part, a comparative legal analysis of national legal systems was made, distinguishing three main models of regulating this issue: the model legalising euthanasia, the model legalising assisted suicide (PAS), the model penalising euthanasia. These models were assessed in terms of the implementation of the guidelines set out by the ECtHR.

2

Prawo do życia w świetle Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej

100%

Bułajewski S.

Studia Ełckie

|

2011

|

vol. 13

269-283

EN

The right to life occupies a very notable place not only in Poland’s Constitution, but also in international treaties that are binding upon Poland. The previous constitutions either did not include this right or placed it in their final sections. Chapter II of the Constitution (which formulates the right to life) also occupies a very important place in the hierarchy of constitutional norms. There is no doubt that this high position of the right to life, both in Poland’s constitution and in international treaties which are binding on Poland, is not accidental. Of all the rights listed in the catalogue of human rights, this right holds a supreme position. No state can guarantee other rights without effectively implementing and assuring that its observance. The right to life is a non-derogated element of respect for human dignity and freedom. It appears that the regulation of this fundamental right by Poland’s Constitution results from the compromise between Catholics, who support protection of life from the moment of conception, and atheists, who prefer using more general terms in such legal acts. As has been rightly observed, “when comparing the provision of art. 38 of Poland’s Constitution to the international standards of protection of human rights that are binding on Poland, one notices that the Polish legislator has decided to legally protect the life of every person, whereas the international treaties formulate the requirement of protection of the right to life. This apparently minute difference has significant consequences with regards to the positive duties of the state and, in this sense, the Polish solution imposes higher standards of protection on the Polish state. Such phrasing of the standard imposes not only the duty to protect all people from arbitrary deprivation of life by organs of the state, but also the duty to maintain appropriate policies regarding the protection of human life in all areas where it is exposed to real dangers. Compared to the normative approach to this right in the constitutions of many European countries, the regulation of the right to life in Poland's constitution undoubtedly constitutes a modern outlook on the problem of individual rights. The Polish regulation of the right to life not only meets international standards of protection of human rights, but assures better protection of this fundamental right.

3

The Principle of Non-refoulment within the Deportation Procedure, Admission to the Country, Right to Life and the Freedom of Torture and Inhuman or Degrading Treatment or Punishment According to the Turkish Legislation on Temporary Protection Regime

100%

Kuruçaylıoğlu J.

Studia Administracyjne

|

2021

|

vol. 14

|

issue 2

31-44

EN

This article elaborates on the non-refoulement principle regarding deportation procedure, security, and entry to the country (Turkey) under the 2014 Temporary Protection Regulation, and the 2013 Law on Foreigners and International Protection. According to the document presented by the United Nations Human Rights Office of the High Commissioner “(…) the principle of non-refoulement guarantees that no one should be returned to a country where they would face torture, cruel, inhuman, or degrading treatment or punishment and other irreparable harm. This principle applies to all migrants at all times, irrespective of migration status”.1 The rights of refugees and asylum seekers in mass influx situations are recognized by UNHCR Executive Committee resolutions and general international law.2 Thus, it is necessary to analyze the non-refoulement rule as inseparable part of globally accepted principles: the right to life and the freedom from torture and inhuman or degrading treatment or punishment. The article describes the development and violations of the said rule, focusing on the pertinent current Turkish legislation.

4

Turning Religious Values into Law Through the Language of Human Rights: Legal Ethics and the Right to Life Under the European Convention on Human Rights

88%

Kirchner S.

Baltic Journal of Law & Politics

|

2012

|

vol. 5

|

issue 1

70-98

EN

In a globalized world in which different cultures and religions intermingle and live in close proximity to one another, there are hardly any truly mono-religious states any more. At the same time mainstream politics has become significantly secularized in most of Europe. This has implications for the way the role of religiously motivated values are perceived in the context of making and interpreting legal rules. Seen from a specifically Catholic perspective, this article investigates whether it is morally licit to import (religiously motivated moral) values into law. Looking at the moral fundament of the European Convention of Human Rights and at the issue of the right to life of unborn children, the relationship between justice and faith is investigated.

5

The right to death. Fiction or reality?

88%

Lucan M. C.

Journal of Legal Studies

|

2016

|

vol. 17

|

issue 31

37-45

EN

The present article is part of a dense literature – result of a perennial debate – that has polarized societies for a long time and has evident reverberations in the present. It deals with “the right to death”, trying to offer some answers referring to its existence in fact and the way in which it is perceived by different states and diverse entities with juridical nature. In the first part of the paper, it is insisted upon the right to life, so that subsequently, to speak in detail about a “right to death” and the moral and juridical implications of using such phrases. There are analyzed different states of the world found on one part or the other of the barricade in what concerns the legality of euthanasia and assisted suicide – considered the two hypostasis of the right in question. It is offered, as well, an analysis of the Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms, mentioning that, paradoxically, while it cannot be modified so that it allows the appearance of some new rights, it can tacitly accept the creation by some states that have adhered to it of some rights antagonistic with those presented in its text. The conclusion, is that not any liberalization movement of a social action – quantified through the request of a right – has as a direct result a progress of the respective society, especially when the action creates something diametrically opposed to some fundamental functioning norms, such as, by excellence, the granting of the protection of life of all individuals.

6

The ECHR Preamble vs. the European Arrest Warrant: balancing Human Rights protection and the principle of mutual trust in EU Criminal Law?

88%

Daminova N. I.

Review of European and Comparative Law

|

2022

|

vol. 49

|

issue 2

97-131

EN

As stated in the European Convention on Hu- man Rights Preamble, the aim of the Council of Europe is the achievement of greater unity between its members through the maintenance and realisation of Human Rights and Fundamental Freedoms . Nowadays, the European Union includes the majority of the ECHR signatories (27 of 47) and incorporates the key legal instrument of judicial cooperation in criminal matters, namely the European Arrest Warrant Framework Decision . Nevertheless, the possible effects of the EAWFD on the practice of the European Court of Human Rights remain understudied – despite the crucial need to properly balance the enforcement of the principle of mutual recognition and Human Rights protection in the European Union. Since the first attempts to approach the EAWFD, the Strasbourg Court preferred to find the applications inadmissible (Pianese, Monedero Angora, Stapleton) or to establish a very high threshold for establishing a Convention violation within this context (Pirozzi). It will be argued that the newly developing Strasbourg Court’s case-law on the EAWFD (Castano, Bivolaru/Moldovan, Alosa) could potentially mark a new step in the judicial dialogue be- tween two European Courts. In the Castano and Bivolaru/ Moldovan rulings, the ECtHR – for the first time – found that the EU Member States had breached their obligations under Arts . 2 ( ́right to life ́) and 3 ( ́prohibition of torture ́) ECHR within the European Arrest Warrant context (murder/traffick- ing in human beings charges). At the same time, this interpre- tation opens the floor for discussion on potential applicability of other Convention provisions (Arts . 4, 5, 8, 13) to other offences listed in Art . 2(2) of the EAWFD (such as, for instance, corruption, fraud, computer-related crime etc .). Even though the Strasbourg Court has transposed the CJEU’s benchmarks of the EAW refusals legality assessment – i .e . a risk of inhuman or degrading treatment in the requesting State (Aranyosi/Căldăra ru), the EU Member States ́ courts are now forced – de facto – to consider an additional (ECHR-based) criterion for assessing the legality of refusals to execute the European Arrest Warrants. This can arguably pose further questions upon the entry into force of Protocol No. 15 ECHR which aims at the most effective realisation of the ́subsidiarity ́ principle in the European Convention system.

7

Kara śmierci a prawa człowieka

75%

Lang M.

Studia z Zakresu Nauk Prawnoustrojowych. Miscellanea

|

2015

|

vol. V

105-135

PL

Celem artykułu jest wprowadzenie w problematykę etycznych, filozoficznych oraz prawnomiędzynarodowych aspektów kary głównej. W pierwszej części artykułu autorka streszcza najważniejsze argumenty etyczne w dyspucie nad karą śmierci. W dalszej jego części dokonuje przeglądu dokumentów prawa międzynarodowego z dziedziny praw człowieka pod kątem regulacji dotyczących kary śmierci ukazując jednocześnie proces abolicji kary śmierci w prawie międzynarodowym.

EN

The aim of the article is to introduce ethical, philosophical and legal aspects of capital punishment, with special regard to international law .In the beginning of the article the author summarizes the crucial ethical arguments in the debate on death penalty. In the following part the author presents an overview of the international human rights documents concerning the regulations on capital punishment , at the same time featuring the process of abolition of death penalty in international law.

8

Ethical aspects of euthanasia

75%

Gulášová I., Görnerová L., Breza, Jr J., Breza, Sr J.

Prosopon. Europejskie Studia Społeczno-Humanistyczne

|

2014

|

issue 3(9)

EN

In the context with scientific knowledge and technical possibilities of modern medicine are rising many ethical, legal, social, psychological, economic, and specifically medical problems, also problems in therapeutic and nursing care for terminally ill and dying patients. Process of dying is moved from intimate family environment into professional institutions - clinics, departments and other health and social facilities. People are for years divided into two camps - some are strongly opposed to euthanasia and others on the other hand believe that in some conditions when the pain is unbearable even after a strong dose of morphine, suffering person becomes only a helpless „victim of medicine“.

9

Kara śmierci versus prawo do życia w opinii przyszłych pedagogów

75%

Zubrzycka-Maciąg T., Rak J.

Roczniki Teologiczne

|

2019

|

vol. 66

|

issue 11: Katechetyka

123-134

EN

Person's attitudes, choices and the way in which he or she evaluates life events are determined by the system of values he or she adheres to. In the era of axiological chaos, the values that condition the perseverance of human existence and the continuity of the world order acquire particular significance. The article deals with the capital punishment in the context of the implementation of such universal values as justice and the right to life. The aim of the survey whose results are presented in the article was to learn the opinions of future resocialization pedagogues, students of the John Paul II Catholic University of Lublin and the Maria Curie-Skłodowska University on the subject of the capital punishment and the justification of its adjudication.

PL

Wyznacznikiem postaw człowieka, jego wyborów i sposobu oceniania zdarzeń jest system wyznawanych wartości. W dobie pluralizmu wartości współczesnego społeczeństwa szczególnego znaczenia nabierają wartości uniwersalne, które warunkują zachowanie ludzkiej egzystencji i trwanie świata. Do podstawowych wartości uniwersalnych należy prawo do życia oraz sprawiedliwość. Artykuł dotyczy kary śmierci, która wyklucza jednoczesne urzeczywistnianie tych wartości. Celem badań sondażowych, których wyniki przedstawiono w artykule, było poznanie opinii przyszłych pedagogów resocjalizacyjnych, studentów KUL i UMCS, na temat kary śmierci i sprawiedliwości jej orzekania.

10

Aborcja w perspektywie kanonicznoprawnej. Zaciągnięcie i zwolnienie z ekskomuniki

71%

Lewandowski P.

Teologia Praktyczna

|

2016

|

issue 17

269-281

EN

The article presents the crime of abortion in the canonical legal order. Abortion undoubtedly ranks among the gravest crimes against life as the Catholic Church maintains that each human being has the inviolable right to life from the very moment of conception. Violating this right entails criminal sanctions imposed upon those who were baptized or received in the Catholic Church and who committed the crime of abortion and remain obstinate. At the moment of aborting pregnancy, the penalty of legally-binding excommunication is applied. This type of penalty excludes the faithful and his/her partners from the possibility of receiving all the sacraments. Despite this fact, there are circumstances under which the legislator provides for the mitigation or lifting of this penalty. The excommunicated faithful may apply for the removal of the penalty before he/she receives absolution in the sacrament of Penance and Reconciliation.

PL

Artykuł prezentuje przestępstwo aborcji w kanonicznym porządku prawnym. Niewątpliwie należy ono do kategorii najcięższych przestępstw przeciwko życiu, albowiem Kościół katolicki stoi na stanowisku nienaruszalności prawa do życia każdego człowieka od chwili jego poczęcia. Naruszenie tego prawa pociąga za sobą sankcje karne, którym podlegają ochrzczeni w Kościele katolickim lub do niego przyjęci, którzy dopuścili się przestępstwa aborcji i trwają w uporze. W momencie przerwania ciąży dochodzi do zaciągnięcia kary ekskomuniki wiążącej mocą samego prawa. Kara tego typu wyłącza wiernego i jego wspólników z możliwości przyjmowania wszystkich sakramentów. Pomimo to, w pewnych okolicznościach ustawodawca przewiduje złagodzenie lub zwolnienie z tejże kary. Wierny który zaciągnął powyższą ekskomunikę może ubiegać się o zwolnienie z kary zanim otrzyma rozgrzeszenie w sakramencie pokuty i pojednania.

11

Prawnomiędzynarodowy zakaz kary śmierci w świetle raportu Amnesty International z 2013 roku

63%

Mielniczuk A.

Facta Simonidis

|

2015

|

vol. 8

|

issue 1

207-221

EN

The death penalty is the oldest form of sanction which has existed in all epochs in the history of humanity. Its justification was associated with the principle of retaliation and belief in the deterrent function of this penalty. The arguments concerning the lack of legitimacy of the use of the death penalty appeared for the first time in the Enlightenment. Thereafter, abolitionists have aimed at restricting the list of crimes resulting in capital punishment and aimed at abolishing the death penalty in general. The aim of this article is to describe the formation of legal and international regulations which have aimed at abolishing the death penalty since the establishment of United Nations, as well as to present Amnesty International`s report which specifies the global trend in imposing the death sentences and carrying out the executions in 2013.

PL

Kara śmierci jest najstarszą formą sankcji występującą we wszystkich epokach w dziejach ludzkości. Jej uzasadnienie wiązane było z zasadą odwetu i przekonaniem o odstraszającej funkcji tej kary. W okresie Oświecenia po raz pierwszy pojawiły się tezy o braku zasadności stosowania kary śmierci. Od tego momentu przedstawiciele poglądów abolicjonistycznych dążyli do zawężenia katalogu przestępstw, za które groziła najsurowsza kara, jak i do zniesienia kary śmierci w ogóle. Celem artykułu jest przedstawienie kształtowania się prawnomiędzynarodowych uregulowań dążących do zniesienia kary śmierci od powstania Organizacji Narodów Zjednoczonych, jak również zaprezentowanie raportu Amnesty International opisującego globalne trendy w wymierzaniu kary ostatecznej i dokonywaniu egzekucji w 2013 roku.

12

Ethical Issues related to End of Life Treatment in Patients with Advanced Dementia – The Case of Artificial Nutrition and Hydration

63%

Marcus E.-L., Golan O., Goodman D.

Diametros

|

2016

|

issue 50

118-137

EN

Patients with advanced dementia suffer from severe cognitive and functional impairment, including eating disorders. The focus of our research is on the issue of life-sustaining treatment, specifically on the social and ethical implications of tube feeding. The treatment decision, based on values of life and dignity, involves sustaining lives that many people consider not worth living. We explore the moral approach to caring for these patients and review the history of the debate on artificial nutrition and hydration showing the impact of the varying perceptions of the value of these patients' lives on changing norms. We argue that in light of the value of solidarity, decisions about life-sustaining treatment for patients with advanced dementia should be made on a case by case basis, as with any other patient, in consideration of the medical implications of the intervention which might best serve the goals of care (i.e., care and respect for dignity) for the individual patient.

13

Zaprzestanie uporczywej terapii na tle orzeczenia Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w sprawie Lambert i inni przeciwko Francji

63%

Bańczyk A.

Problemy Współczesnego Prawa Międzynarodowego, Europejskiego i Porównawczego

|

2017

|

vol. 15

206-231

EN

The article refers to the judgment of the European Court of Human Rights, dated on June 5th, 2015, in the case of Lambert and others v. France. The author of the paper tries to answer the question, what is the meaning of the judgment for the ways of analysing the issues of the end of human life, with a particular tension on the therapeutic abstention on the basis of the European Human Rights Convention. In order to reach this aim, there is an analysis of the factual and legal background of the case provided. The next part consists of the discussion of the legal problems aroused within this case. The first one is the granting of right to the margin of appreciation to France. Then the author tries to answer the fundamental issue of the analysis of the case - whether artificial feeding and hydration are a form of therapy and whether the conditions of holding the therapy obstinate in the French law are in accordance with the demands of the Convention. Further issues refer to the priority of the patient’s will while taking the decision of abstaining from the obstinate therapy and the problems of taking those decisions with regard to the patients deprived of consciousness (incompetent). The article tries to answer the question, what is the direction of the future jurisdiction of the European Court of Human Rights in questions regarding the end of human life and what is its meaning to the way of understanding the value from the Convention in the member states and for the direction of change of the member states legislation within this issue.

14

Prawa dziecka w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku. Wybrane zagadnienia

63%

Sitarz M.

Kościół i Prawo

|

2019

|

issue 8 (21) nr 1

85-99

PL

Zgodnie z Kodeksem Prawa Kanonicznego z 1983 r. dzieckiem nazywa się małoletniego przed ukończeniem siódmego roku życia i uważane jest za nieposiadające używania rozumu. Uprawnienia przysługujące dziecku mają podstawę zarówno w naturalnej osobowości prawnej, jak i w kościelnej osobowości prawnej. Ustawodawca w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r. reguluje m.in. następujące prawa dziecka: prawo do życia, prawo do sakramentów, prawo do wychowania.

EN

According to the 1983 Code of Canon Law the child is a minor before the completion of the seventh year, who is considered not to be responsible for itself. The rights of the child stem both from natural legal personality and church legal personality. The 1983 Code legislator regulates rights of the child such as: the right to life, right to the sacraments and right to upbringing.

15

Prawo do życia w zdrowym i bezpiecznym środowisku naturalnym

63%

Krajewski P.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2015

|

vol. 13

|

issue 3

9-24

EN

The environment determines the existence of a man who nowadays is considered to be the main, sometimes the only protagonist of transformations. Man tied its existence with nature, depends upon it, but at the same time conditioned its existence from his good or ill will. He possess the tools and knowledge about the possibilities of its transformation and even annihilation. That is why he occupies a unique position in the universe. Efforts to protect the living environment must be multidirectional and coordinated. It is possible that in future modern biotechnology will be the solution for balanced development, which provides the possibility to exercise control over the economy and scientific research. Decision-making in this area involves the responsibility of international institutions, governments and citizens. Ergo, it is important that the development and use of modern technology, knowledge and skills, are performed in conditions which ensure maximum safety and without any rebounds to humans and their living environment.

16

Problem konsensu w sprawie prawa do życia

63%

Glombik K.

Sympozjum

|

2021

|

vol. 2(41)

45-63

PL

Wśród szczegółowych zagadnień w obszarze problematyki ochrony prawa do życia występuje zagadnienie konsensu, które jest dyskutowane głównie w kontekście legalizacji ustawodawstwa dotyczącego aborcji, eutanazji, sztucznego zapłodnienia, kary śmierci. Zagadnienie konsensu w kwestii prawa do życia jest kluczowym dla społecznych dyskusji na ten temat i wiąże się z rozumieniem natury prawa do życia, zarówno w perspektywie prawniczej, jak i moralnej. Problem ten ma także znaczenie dla przyjmowanych rozstrzygnięć w zakresie poszanowania życia ludzkiego oraz konkretnych działań i wyborów ludzi w tym obszarze. Niniejszy tekst jest próbą wyjaśnienia istoty konsensu w kwestii prawa do życia, wskazuje na kwestie problematyczne w dyskusjach na ten temat i przedstawia niektóre argumenty w procesie dochodzenia do powszechnej zgody w zakresie prawa do życia.

EN

Under particular questions in the field of the right to life occurs the problem of consent which is discussed mainly in the context of legalization of abortion, euthanasia, in vitro fertilization and capital punishment. The question of consent in filed of the right to life is important for the discussions to this theme and is related to the understanding of nature of the right to life, both in juridical and moral perspective. The common accordance in the right to life has an impact on the actual solutions in the range of respect for life and concrete activities and choices of people in this field. The presented paper explains the nature of the consent in the question of the right to life, indicates problematic aspects in this regard and shows some arguments in the process of achievement of common accordance in the problem of the right to life.

17

Prawnomiędzynarodowy zakaz kary śmierci w świetle raportu Amnesty International z 2013 roku

63%

Mielniczuk A.

Facta Simonidis

|

2015

|

issue 8

207-222

PL

Kara śmierci jest najstarszą formą sankcji występującą we wszystkich epokach w dziejach ludzkości. Jej uzasadnienie wiązane było z zasadą odwetu i przekonaniem o odstraszającej funkcji tej kary. W okresie Oświecenia po raz pierwszy pojawiły się tezy o braku zasadności stosowania kary śmierci. Od tego momentu przedstawiciele poglądów abolicjonistycznych dążyli do zawężenia katalogu przestępstw, za które groziła najsurowsza kara, jak i do zniesienia kary śmierci w ogóle. Celem artykułu jest przedstawienie kształtowania się prawnomiędzynarodowych uregulowań dążących do zniesienia kary śmierci od powstania Organizacji Narodów Zjednoczonych, jak również zaprezentowanie raportu Amnesty International opisującego globalne trendy w wymierzaniu kary ostatecznej i dokonywaniu egzekucji w 2013 roku.

EN

The death penalty is the oldest form of sanction which has existed in all epochs in the history of humanity. Its justification was associated with the principle of retaliation and belief in the deterrent function of this penalty. The arguments concerning the lack of legitimacy of the use of the death penalty appeared for the first time in the Enlightenment. Thereafter, abolitionists have aimed at restricting the list of crimes resulting in capital punishment and aimed at abolishing the death penalty in general. The aim of this article is to describe the formation of legal and international regulations which have aimed at abolishing the death penalty since the establishment of United Nations, as well as to present Amnesty International`s report which specifies the global trend in imposing the death sentences and carrying out the executions in 2013.

18

Pomoc rodzicom w akceptacji kontynuowania ciąży po negatywnej diagnozie prenatalnej

63%

Rawicka I.

Studia Paradyskie

|

2022

|

issue 32

167-186

EN

Human life begins at the moment of conception. According to science the fetus is a human being, and as such obtains the right to life and all the other human rights, from the very moment of conception. To respect these rights, it is crucial to prepare parents for their parenthood in mental, physical and financial aspects, both in their private life and in medical field. The vital aspects in perinatal care are: proper pregnant women care, access to professional examination, three-level prenatal care system as well as promoting healthy nutrition and life style. In case of perinatal diagnosis indicating a fetal disease, an attempt can be made to treat an ill child during pregnancy and to plan the child’s delivery in a highly – specialized medical centre, where the newborn can obtain appropriate help just after birth. If, however, the modern medicine is not able to help, the child’s parents should be well prepared for the bad ending of the pregnancy, including the baby’s death. According to current Polish law the woman (the mother) or both parents – are not allowed to make a decision to terminate pregnancy in case of congenital defect causing impairment or incurable disease in a child. Due to that fact, the parents’, especially mother’s acceptance of continuation of the pregnancy after negative prenatal diagnosis seems to be of vital importance. Child care is a basic test of human attitude towards one another. The right to life is the basic human right. It is not an issue of a worldview or a religious law, as some public opinion may claim. Helping parents in accepting continuation of the pregnancy in case of fetal defect involves professional medical as well as psychological, psychotherapeutic, pedagogical and spiritual help

PL

Życie ludzkie zaczyna się z chwilą poczęcia. W świetle nauki płód ludzki jest człowiekiem i, jak każdy człowiek, już od momentu poczęcia nabywa zarówno prawo do życia, jak i wszelkie inne prawa człowieka. Dla respektowania tych praw ważny jest okres przygotowania rodziców do rodzicielstwa w sferze psychicznej, fizycznej, jak i materialnej, zarówno w aspekcie osobistym, jak i medycznym. W opiece perinatalnej istotne są: prawidłowa opieka nad kobietami w ciąży, dostęp do badań specjalistycznych i trójstopniowy system opieki prenatalnej oraz promowanie prawidłowego stylu życia i odżywania. W przypadku, gdy diagnoza postawiona podczas badań prenatalnych wskazuje na obciążenie płodu chorobą, można podjąć próbę leczenia w czasie ciąży oraz zaplanować poród w wysokospecjalizowanym ośrodku, gdzie dziecko otrzyma właściwą pomoc tuż po porodzie. Jeżeli natomiast współczesna medycyna nie jest w stanie pomóc choremu dziecku, należy podczas opieki perinatalnej przygotować rodziców na niepomyślne zakończenie ciąży oraz na nieuchronną śmierć ich dziecka. Zgodnie z obowiązującym obecnie polskim prawem kobieta - matka, czy wspólnie rodzice, nie mogą podjąć decyzji o zakończeniu ciąży w przypadku stwierdzenia u nienarodzonego dziecka wady wrodzonej, skutkującej upośledzeniem lub nieuleczalną chorobą. W związku z tym szczególnej uwadze należy poddać proces akceptacji kontynuowania ciąży po negatywnej diagnozie prenatalnej przez rodziców, zwłaszcza przez matki. Troska o dziecko jest podstawowym sprawdzianem stosunku człowieka do człowieka. Prawo do życia jest najbardziej podstawowym prawem człowieka. Nie jest, jak głosi część opinii publicznej, jedynie kwestią światopoglądu czy też tzw. prawem religijnym. Pomoc rodzicom w akceptacji kontynuowania ciąży w przypadku stwierdzenia wady płodu wymaga zarówno profesjonalnej pomocy o charakterze medycznym, jak również psychologicznym, psychoterapeutycznym, pedagogicznym i duchowym.

19

Ochrona życia w prawie kanonicznym i polskim

63%

Pankiewicz R.

Kościół i Prawo

|

2020

|

vol. 9 (22)

|

issue 1

27-47

PL

Zgodnie z Kodeksem Prawa Kanonicznego z 1983 r. ochrona i obrona życia człowieka wraz z poczęciem została uregulowana w przepisach obejmujących przestępstwa przeciwko życiu i wolności człowieka. Ponadto, Kościół katolicki w Katechizmie Kościoła Katolickiego oraz dokumentach kościelnych wyraża jednoznaczne stanowisko ochrony i obrony życia człowieka. W prawie polskim zgodnie z art. 38 Konstytucji RP z 1997 r. Rzeczpospolita Polska zapewnia prawną ochronę życia każdemu człowiekowi. Określenia dolnej granicy temporalnej życia człowieka ustawodawca dokonał w ustawie o Rzeczniku Praw Dziecka z 2000 r. Zgodnie z jej treścią: „w rozumieniu ustawy dzieckiem jest każda istota ludzka od poczęcia do osiągnięcia pełnoletniości”, a Rzecznik Praw Dziecka działa na rzecz ochrony praw dziecka, w szczególności prawa do życia i jego ochrony. Ponadto, w prawie polskim ustawodawca w ustawie o planowaniu rodziny, ochronie płodu ludzkiego i warunkach dopuszczalności przerywania ciąży z 1993 r. określił sytuacje, w których może być legalnie dokonany zabieg aborcji.

EN

In accordance with the 1983 Code of Canon Law, protection and defense of human life along with conception has been regulated in provisions covering crimes against human life and freedom. Furthermore, the Catholic Church in the Catechism provides a clear position about protection and defense of human life. According to art. 38 of the Constitution of 1997 the Republic of Poland provides the legal protection of the life of every human being. The lower temporal limit of human life was determined by the legislator in the Act on the Ombudsman for Children of 2000. According to it “within the meaning of the Act, a child is every human being from conception to the age of majority,” and the Ombudsman for Children works to protect the rights of the child, in particular the right to life and its protection. In addition, in Polish law, the legislator in the Act on family planning, protection of the human fetus and conditions for the admissibility of termination of pregnancy of 1993, specified the situations in which abortion may be legally performed.

20

Glosa do wyroku Sądu Sprawiedliwości Ontario w sprawie R. v. Wagner z dnia 12.06.2014 (R. v. Wagner, 2015 ONCJ 66)

63%

Maroń G.

Roczniki Nauk Prawnych

|

2015

|

vol. 25

|

issue 3

193-216

PL

Niniejsze opracowanie omawia Wyrok Sądu Sprawiedliwości Ontario z dnia 12 czerwca 2014 r. w sprawie R. v. Wagner. Komentowane orzeczenie dotyczy prawnych ram protestów antyaborcyjnych w kanadyjskim porządku prawnym. Sąd uznał aktywistkę pro-life Mary Wagner winną naruszenia sądowych nakazów nadzoru kuratorskiego – które zakazywały jej przebywania na terenie klinik aborcyjnych w Ontario – oraz zakłócania korzystania z prywatnej nieruchomości. Oskarżona weszła do kliniki aborcyjnej w Toronto i próbowała przekonać znajdujące się tam pacjentki do zrezygnowania z aborcji, wręczając im róże i broszury. Sąd uznał, iż ani obrona konieczna (konkretnie „obrona innych”), ani stan wyższej konieczności nie wyłączają odpowiedzialności karnej Wagner. Odrzucił również twierdzenie, iż płód jest „istotą ludzką” na gruncie prawa. Stwierdził, iż przypisanie człowieczeństwa płodowi w prawie jest zadaniem normatywnym niezależnym od naukowych kategoryzacji. To skrajnie normatywistyczne założenie doprowadziło sąd do wniosku, że protest Wagner w klinice nie był próbą ochrony prawa „każdego” (everyone) do życia w myśl art. 7 Kanadyjskiej Karty Praw i Wolności. W końcu sąd przyjął, że ani zasada „rządów prawa”, ani zasada „zwierzchności Boga” wysłowione w preambule Karty nie konwalidują działań oskarżonej. W ocenie autora komentowany wyrok jest zgodny z pozytywistycznie rozumianą literą prawa. Kwestią sporną jest to, czy pozostaje on sprawiedliwy, w zależności od przyjętej koncepcji sprawiedliwości. Glosowany wyrok przeczy jednak wymogom słuszności. Karanie więzieniem za pokojowe protesty pro-life jest poważnym naruszeniem kluczowych wartości państwa liberalnego i demokratycznego.

EN

The paper deals with the judgment of the Ontario Court of Justice of 12 June 2014 in the case R. v. Wagner 2015 ONCJ 66. The reviewed judgment refers to legal frameworks of anti-abortion protests in the Canadian legal order. The Court found pro-life activist Mary Wagner guilty of breach of probation orders – which prohibited her from being on the premises of any abortion provider in Ontario – and of mischief interfering with private property. She gained entry to abortion clinic in Toronto and sought to intercede with various clinic patients by offering them roses and pro-life brochures in an effort to have them reconsider their interest in having an abortion. The Court held that neither law of self-defence (exactly defence of others) nor the law of necessity could insulate Wagner’s conduct from criminal liability. The Court also rejected the contention that a foetus is a “human being” under the law. It said that ascribing personhood to a foetus in law is a fundamentally normative task which falls outside the concerns of scientific classification. This strong normativism position led the Court to the conclusion that Wagner’s protest in the clinic was not an attempt to protect the “everyone’s” right to life under s. 7 of the Canadian Charter Of Rights And Freedoms. Finally the Court assumed that neither Principle of the “Rule of Law” nor principle of the “Supremacy of God” – both expressed in the preamble to the Charter – convalidated the defendant’s acts. In the author’s view the reviewed judgment is consistent with the letter of the law in the sense of legal positivism. It is debatable whether the given judgment is righteousness, depending on which theory of justice is chosen to rely on. However the court’s opinion belies the requirements of equity. Imprisonment for peaceful pro-life protest is serious infringement of core values of liberal and democratic state.

Refine search results

Europejskie modele regulacji podejmowania decyzji o zakończeniu życia

Prawo do życia w świetle Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej

The Principle of Non-refoulment within the Deportation Procedure, Admission to the Country, Right to Life and the Freedom of Torture and Inhuman or Degrading Treatment or Punishment According to the Turkish Legislation on Temporary Protection Regime

Turning Religious Values into Law Through the Language of Human Rights: Legal Ethics and the Right to Life Under the European Convention on Human Rights

The right to death. Fiction or reality?

The ECHR Preamble vs. the European Arrest Warrant: balancing Human Rights protection and the principle of mutual trust in EU Criminal Law?

Kara śmierci a prawa człowieka

Ethical aspects of euthanasia

Kara śmierci versus prawo do życia w opinii przyszłych pedagogów

Aborcja w perspektywie kanonicznoprawnej. Zaciągnięcie i zwolnienie z ekskomuniki

Prawnomiędzynarodowy zakaz kary śmierci w świetle raportu Amnesty International z 2013 roku

Ethical Issues related to End of Life Treatment in Patients with Advanced Dementia – The Case of Artificial Nutrition and Hydration

Zaprzestanie uporczywej terapii na tle orzeczenia Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w sprawie Lambert i inni przeciwko Francji

Prawa dziecka w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku. Wybrane zagadnienia

Prawo do życia w zdrowym i bezpiecznym środowisku naturalnym

Problem konsensu w sprawie prawa do życia

Prawnomiędzynarodowy zakaz kary śmierci w świetle raportu Amnesty International z 2013 roku

Pomoc rodzicom w akceptacji kontynuowania ciąży po negatywnej diagnozie prenatalnej

Ochrona życia w prawie kanonicznym i polskim

Glosa do wyroku Sądu Sprawiedliwości Ontario w sprawie R. v. Wagner z dnia 12.06.2014 (R. v. Wagner, 2015 ONCJ 66)