Search results

1

Postawy mieszkańców Krakowa wobec Marszu Równości – raport z badań

100%

Piechota G.

Państwo i Społeczeństwo

|

2011

|

issue 4

49-63

EN

Equality Parades, which are connected with demonstrating social diversity which is the source of social inequality of Polish society to the public and which have been organised in big Polish cities for a few years, get a varied public response. They evoke reluctance of a part of the society, are actively supported by others but the majority of Poles do not openly declare their support or disapproval for public manifesting of otherness and demanding equal rights for minorities. Lack of open manifestation of views thus makes it difficult to analyse tolerance level that would determine the actual attitude of Poles to minorities, including sexual ones. The survey that was carried out in Krakow after Equality Parade in 2010 was an attempt to examine the views of Krakow residents concerning the organisation of such demonstrations and getting to know the level of tolerance for public manifestation of views by minorities, including sexual ones.

2

Działalność społeczna w III sektorze na przykładzie szczecińskiego stowarzyszenia Równość na Fali

75%

Zawadzka K.

Przegląd Zachodniopomorski

|

2015

|

issue 4

61-77

EN

The author concentrates on the social activity in the third sector, analysing the Szczecin association ‘Równość na Fali’, a local organisation, which acts against the discrimination of the sexual minorities in the West Pomeranian Voivodship. The proposed thesis of the article is that the rights of the sexual minorities provoke strong emotions and controversy, which makes it difficult for the NGOs to function, but at the same time the NGOs themselves become indispensable. The article raises the context of the postulates expressed by a local organisation with reference to the nationwide postulates of the LGBT community. The objective of the article was to find connections between the NGO’s activity and the political action undertaken by its members. Thus the analysis of the association has included its relations with the political sphere.

3

AMERICAN PERSPECTIVES ON SUICIDALITY AMONG MEN IN POLAND

75%

ROMANIUK J. R., KOTLARSKA-MICHALSKA A., FARKAS K. J.

Society Register

|

2021

|

vol. 5

|

issue 1

45-72

EN

This article examines sociological, psychological, and suicidological research on the determinants of male suicide to explore the fact that Polish men complete suicide 7.4 times more than women, a frequency twice as high as in the US. This paper is based upon an examination of relevant literature and statistical databases. A keyword search was completed in both Polish and English language databases. Ideals of masculinity and negative social attitudes towards a non-binary view of gender may increase stressors and discourage men in Poland from revealing their problems while seeking support, explaining the high rates of suicide completion among Polish men. Suicide prevention programs must tackle gender conceptualizations and alcohol use patterns as well as increase avenues for male help-seeking behaviors. These changes will require political and religious organizations to confront the weakening of male hegemony as the organizing principle for family and society. This paper explores the increased rate of male suicide in Poland from the perspective of gender.

4

Związki partnerskie mniejszości seksualnych w programach polskich partii politycznych

75%

Zawadzka K.

Acta Politica Polonica

|

2016

|

vol. 35

|

issue 1

49-57

EN

In this article, I present an analysis of the position of Polish political parties on the subject of human partnerships. I have analysed this topic in the context of issues concerning couples of the same sex. The purpose of the research is to show how parties treat the theme of human partnerships. I have also analysed the aspects which opponents and supporters of the samesex partnerships focus their attention to. Some of the demands of the LGBT community are not compatible with political parties’ programmes. I have quoted some general ideological declarations of political parties as the communities of sexual minorities quite often refer to them looking for support.

PL

W niniejszym artykule analizie poddałam stanowiska polskich partii politycznych wobec tematyki związków partnerskich. Przeanalizowałam ten wątek w kontekście kwestii dotyczących związków par jednopłciowych. Zamierzeniem badawczym jest wykazanie, jak partie odnoszą się do tematyki związków partnerskich. Przeanalizowane zostaną także aspekty, wokół których koncentrują się oponenci oraz zwolennicy związków partnerskich. Analiza programów poszczególnych partii pozwala na wyciągniecie wniosku, iż niektóre z postulatów środowiska LGBT nie mają w nich bezpośredniego odbicia w postaci stanowiska danej partii. Niemniej jednak warte przytoczenia są także ogólne deklaracje ideowe, bowiem to na nich często bazuje społeczność mniejszości seksualnych, odnosząc do nich swoje deklaracje ewentualnego poparcia.

5

Idea równości dla społeczności LGBT w kontekście praw człowieka

63%

Hańderek J., Zawadzka K.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2022

|

vol. 57

91-113

EN

The paper analyses the concept of equality in theoretical, philosophical, and practical context, as it appears in the programs of the Polish political parties. Inquiries regard the concept of equality for the LGBTQ community (lesbian, gay, bisexual, transgender, queer) in the context of human rights. The concept of human rights is discussed within the vertical and horizontal approach. The following questions are addressed: How do political parties relate to the concept of equality? Does equality appear in the political programs, and if it does, then in relation to which social groups? Do political parties engage in the problem of equality with regard to the LGBTQ community? The aim of the paper is to indicate significant differences in this respect between political parties.

6

From King Hyegong to Suh Dongjin: the evolution of LGBT and homosexual rights in the Korean community, according to historiographical texts

63%

Müller A.

International Journal of Korean Humanities and Social Sciences

|

2022

|

vol. 8

117-142

PL

Pomimo faktu, że homoseksualizm i inne mniejszości seksualne nigdy nie zostały uznane przez koreański rząd za nielegalne, osoby identyfikujące się jako nieheteronormatywne były i nadal są poddawane ogromnemu ostracyzmowi. Co więcej, społeczność LGBT była i nadal jest narażona na stygmatyzm społeczny. Jakie uwarunkowania kulturowe wpłynęły na sposób postrzegania mniejszości nieheteronormatywnych przez większość społeczeństwa Korei Południowej? Jak mniejszość LGBT rozwijała się na przestrzeni wieków? Kiedy nastawienie Koreańczyków z Południa zmieniło się na lepsze? Poniższy artykuł zawiera odpowiedzi na powyższe pytania, oparte na wnikliwej kwerendzie tekstów związanych z tematem, opartych na źródłach historiograficznych. W pierwszej części omówiono wpływ konfucjańskich idei Trzech Podstawowych Więzi i Pięciu Niezmiennych Cnót (三綱五倫, 삼강오륜 [samgang oryun]) na obraz ‘właściwego związku’ i taoistyczny podział ról płciowych oparty na przeciwnościach energetycznych (yin (陰, 음 [eum]) i yang (陽, 양 [yang])) zostaną wyjaśnione. Posłuży to jako podstawa do zrozumienia kulturowego sprzeciwu wobec związków osób tej samej płci. Poniższy podrozdział zawiera chronologiczny przegląd najważniejszych zapisów historycznych dotyczących związków osób tej samej płci. W trzecim podrozdziale przedstawiono utworzone w latach 90 grupy mniejszości seksualnych, takie jak Chodong Society (초동회 [chodonghoe]), Between Friends (친구사이 [chingusai]) i Maeum 001 (마음001 [maeum gongongil]), które wywarły największy wpływ o rozwoju współczesnego ruchu LGBT w Korei Południowej. W ostatniej części przedstawiono aktualne zmiany i problemy, z jakimi boryka się południowokoreańskie społeczeństwo LGBT.

EN

Even though homosexuality and other sexual minorities have never been considered illegal by the Korean government, people identifying as non-heteronormative were and are still vastly ostracised. Furthermore, the LGBT community was and is still facing social stigmatism. What cultural conditions influenced the way non-heteronormative minorities are perceived by most South Korean society? How has the LGBT minority developed over the centuries? When did the attitudes of South Koreans change for the better? The following article covers the answers to the above-stated questions based on a particular query of texts related to the topic based on historiographic records. In the first section, the influence of the Confucian ideas of Three Fundamental Bonds and Five Constant Virtues (三綱五倫, 삼강오륜 [samgangoryun]) on the image of 'correct relationship' and the Taoist division of gender roles based on energy adversity (yin (陰, 음 [eum]) and yang (陽, 양 [yang])) will be explained. This will serve as a basis for understanding cultural opposition to same-sex relationships. The following subchapter consists of a chronological overview of the most important historical records regarding same-sex relationships. The third subchapter presents the sexual minority groups formed in the 1990s, such as Chodong Society (초동회 [chodonghoe]), Between Friends (친구사이 [chingu sai]) and Maeum 001 (마음001 [maeum gongongil]), which had the most significant impact on the development of the contemporary LGBT movement in South Korea. The last section presents current changes and problems that the South Korean LGBT society faces.

7

The role of the Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church in conflicts in the South Caucasus

63%

Król-Mazur R.

Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej

|

2016

|

vol. 51

|

issue 2

PL

The role of the Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church in conflicts in the South CaucasusThe dissertation focuses on mutual ties and relations between the Church and the authorities and politics in Georgia. The national identity of Georgians is strongly connected with Christianity and separate ecclesiastical structures. A long tradition of autocephaly and differences resulting from autonomous development created a specific feeling of attachment to the Church, which Georgians expressed in the opposition to subordinate their Church to Russian Orthodox Church, the Russian Empire, and the Soviet power. The position of Georgian Autocephalous Orthodox Church in the country’s life after the fall of the communism was shaped by the political situation of that period. The role of the national church was strongly emphasised and freedom regaining Georgians combined national slogans with their religious orientation. For a long time, the Georgian Church was the only one allowed to function in Georgia. The authorities, in need of the Church’s support, decided to give it an exceptional role in the state (Art. 9 of 1995 Constitution and the “Constitution Agreement” executed and ratified in October 2002 by the parliament and the Holy Synod). These and other provisions included in the legal acts resulted in a tremendous preference of the Georgian Church which leads to the spreading of religious extremism in the country, initially tolerated by the authorities. However, with the demands to introduce political reforms aimed at bringing Georgia closer to the model of Western countries and the country’s aspiration to join the European Union, the authorities were compelled to take steps and decisions which were contrary to the standpoint and activity of the Georgian Church. This, however, for long time enjoying incredible social trust, managed to maintain its position, among the others due to the ability to skilfully balance between the expectations and needs of the authorities and the accomplishment of its own goals. The Georgian Church is considered one of the most important actors in the Georgian public life and its influence on politics is considerable. It plays a significant role both in exacerbating ethnic, religious, and social conflicts in Georgia which translates into the relations of the country with its neighbours and the mitigation of emerging problems (after the Georgian-Ossetian-Russian war, the Georgian Church is the sole representative of the State in relations with the Russian Federation. Роль Грузинской Апостольской Автокефальной Православной Церкви в конфликтах на Южном КавказеЗадачей статьи является приблизить вопросы, связанные с присутствием християнства на территории Грузии и показать насколько большую роль играет Грузинская Апостольская Автокефальная Православная Церковь в истории грузинского народа. Национальная идентичность грузин сильно связана с християнством и отдельными церковными структурами, что существенно влияет на отношения с негрузинскими общинами (на Южном Кавказе – Грузия – страна с самым большим процентом этнических меньшинств), много поколений живущими в Грузии и владеющими местным языком, но к которым относятся как к «чужим» из-за «негрузинской» конфессии Новые власти (после обретения Грузией независимости в 1991 г.) обеспечили исключительную роль в государстве Грузинской Апостольской Автокефальной Православной Церкви посредством соответствующего законодательства. Это способствовало обострению отношений с национальными и конфессиональными меньшинствами, а также, в большой степени, усилению социальной напряженности и отразилось также на отношениях Грузии с ближайшими соседями. Именно эти аспекты автор подробно рассматривает в представленном тексте и показывает, как в результате специфических отношений, которые образовались в Грузии между церковью и государством, религия была подвержена инструментализации и использована для достижения текущих политических целей. В заключение статьи утверждается, что религия в Грузии вдохновляет националистические субъекты и поддерживает национализм.

8

O zapisanym słownictwie mniejszości seksualnych

63%

Dyszak A. S.

Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

|

2015

|

vol. 27

EN

Homosexual, bisexual, and transgender persons (collectively labelled sexual minorities) have created a characteristic sociolect, whose most conspicuous aspect is its lexis. The major criterion for identifying the words and expressions of the sociolect in relation to standard Polish is the former’s differential nature with regard to the latter. The present study collects and characterizes the otherwise dispersed lexis of the sociolect. Within the lexis, the most numerous group are (semantic and word-formational) neologisms, while (internal and external, esp. English) borrowings are not so frequent. It is concluded that the slang of Polish sexual minorities has above all an integrating function and facilitates expressive communication among the members of the group. It is also “professional”, in a certain understanding of the term, while its weakest function is that of blocking out-group communication.

PL

Środowisko osób homoseksualnych, biseksualnych i transgenderowych (nazywane ogólnie mniejszościami seksualnymi) wytworzyło typowy dla siebie język, w tym przede wszystkim słownictwo. Podstawowym kryterium wyodrębnienia wyrazów, wyrażeń i zwrotów specyficznych dla tego socjolektu jest ich dyferencyjność w stosunku do standardowego języka ogólnego. W artykule zebrano rozproszone w różnych zapisach (najczęściej internetowych) słownictwo charakterystyczne dla mniejszości seksualnych oraz dokonano jego charakterystyki. Stwierdzono, że większość stanowią neologizmy (semantyczne i słowotwórcze), mniej liczną grupę zaś – zapożyczenia (wewnętrzne – z polszczyzny potocznej – i zewnętrzne – z języka angielskiego).Przeprowadzona analiza prowadzi do wniosku, ze slang polskich mniejszości seksualnych spełnia przede wszystkim funkcje spajającą to środowisko i pozwala na ekspresywne porozumiewanie się osób, które z nim się utożsamiają; cechuje go też swoista „zawodowość”, natomiast w najsłabszym stopniu ujawnia się w nim funkcja utajniania komunikacji.

9

Kwestie gender w polityce edukacyjnej. Analiza programów polskich partii politycznych

63%

Zawadzka K.

Świat Idei i Polityki

|

2015

|

issue 14

391-412

PL

W niniejszym artykule analizie poddano stanowiska polskich partii politycznych wobec tematyki edukacyjnej i gender. Przeanalizowano wątek kwestii światopoglądowych wobec środowiska mniejszości seksualnych. Zamierzeniem badawczym było wykazanie, jak partie odnoszą się do tematyki gender, z czym ją utożsamiają i jakie zmiany proponują w kontekście polityki edukacyjnej. Zastosowana została analiza zastanych dokumentów (deklaracji, programów) oraz wypowiedzi poszczególnych polityków. Na podstawie prowadzonych badań wskazano na podział na lewicę i prawicę w kontekście kwestii światopoglądowych.

EN

In this article, I gave the analysis of the position of Polish political parties to issues of education and gender. I analyzed the topic of philosophical issues to the LGBT community. The intention of the research was demonstrate how the parties relate to issues of gender, so it identify and propose what changes in the context of education policy. It used an analysis of existing documents (declarations, programs) and expression of individual politicians. On the basis of the study I pointed to the division between left and right side of the political scene in the context of philosophical issues.

10

Polityka emancypacji kobiet oraz mniejszości seksualnych na przykładzie e-sportu: wprowadzenie do tematyki badawczej

63%

Kołodziej M.

Rocznik Lubuski

|

2021

|

vol. 47

|

issue 2

147-159

EN

This article focuses on the politics of emancipation of women and sexual minorities in e-sports. It discusses emancipation mechanisms, which use virtual sports competition as a tool. Due to the fact that e-sports is a relatively young phenomenon, the topic of egalitarianism and equality measures in e-sports has not yet been the subject of scientific reflection.The problem was investigated using the concept of the politics of emancipation as defined by Anthony Giddens. The research process uses a neo-institutional approach and the results are presented in the form of an analysis. This article conceptualizes the basic concepts of the research field and initiates a scientific discussion on the subject.

PL

Tematem artykułu jest polityka emancypacji kobiet oraz mniejszości seksualnych na przykładzie e-sportu. Omawia on zagadnienie mechanizmów emancypacyjnych, których narzędziem jest wirtualna rywalizacja sportowa. E-sport jest zjawiskiem stosunkowo młodym, dlatego też temat egalitaryzmu i działań równościowych w jego obszarze nie był jeszcze przedmiotem naukowej refleksji. Problem ten został zbadany przy użyciu pojęcia polityki emancypacji według Anthony’ego Giddensa. W procesie badawczym zastosowano podejście neoinstytucjonalne, a wyniki zaprezentowano w postaci analizy. Niniejszy artykuł konceptualizuje podstawowe pojęcia dla tak zarysowanego pola badawczego oraz inicjuje dyskusję naukową na ten temat.

11

Suicidální ideace LGBT+ osob: psychometrické vlastnosti Škály suicidální ideace (SIDAS) na českém LGBT+ vzorku

51%

Pitoňák M., Čihák M.

E-psychologie (E-psychology)

|

2024

|

vol. 18

|

issue 1

16-29

EN

Introduction: This study assessed the psychometric properties of Czech adaptation of the Suicidal Ideation Assessment Scale (SIDAS) developed to enable online administration and evaluates its use among LGBT+ people. Methods: Using confirmatory factor analysis, we examined factor structure and measurement invariance across LGBT+ subgroups within a sample consisting of 1 778 participants. Results: We found a consistent one-factor structure and partial measurement invariance, enabling comparisons. SIDAS showed strong convergent validity with loneliness, emotion dysregulation, stress, rumination, and life satisfaction. Discussion: The adapted SIDAS proves valuable for assessing suicidal ideation within the LGBT+ community and is suitable for online administration; as such, it may help guide and assess the effects of targeted interventions. Future research should explore temporal dynamics and additional variables for severity assessment.

CS

Úvod: Tato studie hodnotí psychometrické vlastnosti české adaptace Škály suicidální ideace (Suicidal Ideation Attributes Scale, SIDAS) vyvinuté za účelem snadné online administrace a hodnotí její použití u LGBT+ osob. Metody: Pomocí konfirmační faktorové analýzy jsme zkoumali faktorovou strukturu a invarianci měření napříč jednotlivými LGBT+ skupinami ve výběrovém souboru 1 778 zúčastněných. Výsledky: Naše data podporují jednofaktorovou strukturu SIDAS a částečnou invarianci měření, což umožňuje porovnávání suicidální ideace mezi jednotlivými skupinami LGBT+ osob. SIDAS koreluje se škálami měřícími pocit osamělosti, dysregulaci emocí, vnímaný stres, ruminaci a životní spokojenost. Diskuse: SIDAS představuje cenný nástroj pro hodnocení sebevražedných myšlenek u LGBT+ osob, je vhodný pro online použití a má potenciál usnadňovat vývoj, plánování i vyhodnocování účinnosti cílených intervencí. Budoucí výzkum by měl prozkoumat stabilitu skóru v čase a vývoj dalších proměnných pro hodnocení závažnosti suicidality.

Refine search results

Postawy mieszkańców Krakowa wobec Marszu Równości – raport z badań

Działalność społeczna w III sektorze na przykładzie szczecińskiego stowarzyszenia Równość na Fali

AMERICAN PERSPECTIVES ON SUICIDALITY AMONG MEN IN POLAND

Związki partnerskie mniejszości seksualnych w programach polskich partii politycznych

Idea równości dla społeczności LGBT w kontekście praw człowieka

From King Hyegong to Suh Dongjin: the evolution of LGBT and homosexual rights in the Korean community, according to historiographical texts

The role of the Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church in conflicts in the South Caucasus

O zapisanym słownictwie mniejszości seksualnych

Kwestie gender w polityce edukacyjnej. Analiza programów polskich partii politycznych

Polityka emancypacji kobiet oraz mniejszości seksualnych na przykładzie e-sportu: wprowadzenie do tematyki badawczej

Suicidální ideace LGBT+ osob: psychometrické vlastnosti Škály suicidální ideace (SIDAS) na českém LGBT+ vzorku