Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 8 Vox Patrum

  2. 6 Roczniki Nauk Prawnych

  3. 5 Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

  4. 4 Studia Pastoralne

  5. 4 Sympozjum

More...
Authors help

  1. 2 Bujak G.

  2. 2 Kantor R.

  3. 2 Matwiejuk K.

  4. 2 Pellitero Iglesias R.

  5. 2 Szymański A.

More...
Years help

  1. 1 2024

  2. 6 2023

  3. 15 2022

  4. 1 2020

  5. 5 2019

More...

Results found: 58

first rewind previous Page / 3 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  synod
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 3 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Od redakcji

100%
Poleszak L.
Sympozjum
|
2022
|
vol. 1(42)
7-8
PL
Od redakcji "Sympozjum" 1(42) (2022).
2

Dobra doczesne Kościoła w pracach i dokumencie końcowym I Synodu Diecezji Opolskiej

85%
Szymański A.
Roczniki Nauk Prawnych
|
2018
|
vol. 28
|
issue 1
115-131
PL
W artykule podjęto refleksję na temat regulacji prawnych wytworzonych przez I Synod Diecezji Opolskiej, a dotyczących zarządu dobrami doczesnymi diecezji. Przedstawiono treść 17 statutów oraz 5 aneksów (tłem dla rozważań były także wcześniejsze opracowania jednej z komisji roboczych Synodu, przeznaczone do dyskusji w parafialnych zespołach synodalnych), po czym podjęto refleksję na temat kompletności prawnego ujęcia tej ważnej i złożonej dziedziny życia kościelnego. Rozwiązania przyjęte przez Synod uznać należy za niepełne, jednak prawodawca synodalny, jakim jest biskup diecezjalny, ma prawo stanowić takie normy partykularne, jakie uzna za właściwe i konieczne.
EN
In the paper under title: Worldly goods of Church in works and final document of the I Synod of Opole Diocese reflection was taken on the subject of the legal regulations generated by the I Synod of Opole Diocese and concerning the management of the worldly goods of the diocese. The contents of 17 statutes and 5 annexures were presented (also the earlier elaborations of one of the working commissions of the Synod was the background for consideration which was designed for the discussion in the parish synod teams), and afterwards a reflection was taken on the completeness of the legal recognition of this important and complex field of the church life. The solutions undertaken by the Synod should be recognized as not complete, however the synod legislator who was the diocesan bishop has the right to establish such particular standards as he deemed as correct and necessary.
3
Publication available in full text mode
Content available

[Recenzja]: Akta synodów różnowierczych w Polsce. Acta synodalia ecclesiarum Poloniae reformatarum. T 1 (1550-1559). Oprac. Maria Sipayłło, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 1966, ss. XXXI, 378

85%
Walachowicz T.
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
|
1968
|
vol. 17
254-255
EN
-
4

Synodalna droga odnowy parafii. Aktualność refleksji III powojennego Synodu Archidiecezji Gnieźnieńskiej

80%
Polak M.
Studia Pastoralne
|
2022
|
vol. 18
101-116
EN
Synodality is one of the elements of the identity of ecclesial communities and thus of the whole Church. Pope Francis sees synodality as a challenge to the Church in the third Christian millennium. The culmination of his concern for the renewal of synodality in the Church is the convened XVI Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, whose theme is: “For a Synodal Church: Communion, Participation, and Mission”. The Synod was inaugurated in Rome on 9-10 October 2021. Synodality, however, is not a new phenomenon. From the very beginning of the Church, it has been essential for her life, for decision-taking and decision-making (Acts: 15). One of the basic forms of synods is diocesan synods. One of them is the Third Post-War Synod of the Archdiocese of Gniezno, which took place in the years 1995-2000. The aim of this study is to show the timeliness of the reflections of the Synod of Gniezno in relation to the problem of renewal of contemporary parishes. The article consists of three parts: (1) the presentation of the synod, (2) the synodal theology of the parish, (3) the model of parish renewal. The teaching of the Synod has been compared with the contemporary teaching of the Church. This comparison confirmed the thesis about the topicality of the reflections of the Gniezno Synod.
5

The Forgotten Synod of 1938. The Course and Statutes of the Second Synod of the Diocese of Tarnów

80%
Kantor R.
Roczniki Nauk Prawnych
|
2017
|
vol. 27
|
issue 2 English Online Version
109-130
EN
An ecclesiastical council typically involves a profound examination of issues of doctrine and practices which the Church should incorporate in its mission. At the regional and local level, plenary, metropolitan and diocesan synods play an analogous role to the one fulfilled by ecumenical councils. Diocesan synods deserve particular attention because their origin lies in the needs of local particular Churches. By offering disciplinary, pastoral and spiritual guidance, they build a concrete ecclesial reality, reaching the basic church and social communities. Each synod has its own special place in the history of a diocese, and its positive impact is not restricted merely to the formulated proposals. In 1938 it was ten years since the First Synod and the diocesan bishop was obliged by the Code of Canon Law (1917) to convene the Second Synod of the Diocese of Tarnów. This was not the only motive because in 1936 the First Plenary Synod of Poland took place. The event made it necessary to adapt the diocesan legislation to the resolutions of that Synod. The subject of the article was formulated as follows: The Forgotten Synod of 1938. The Course and Statues of the Second Synod of the Diocese of Tarnów. Why forgotten? To date there have been four synods in the diocese. All studies concerning the synodal legislation of the Diocese of Tarnów have relied solely on three synods. Upon an examination of the Second Synod, we come across a curt phrase saying that “the statutes of this Synod have gone missing.” No research has been done to reconstruct the statues of the Synod. The presented study is an attempt to familiarise the Reader with the motives, course and chief topics addressed by the Second Synod of the Diocese of Tarnów.
6

The Church’s Temporal Goods in the Work and the Final Document Drafted by the First Synod of the Diocese of Opole

80%
Szymański A.
Roczniki Nauk Prawnych
|
2018
|
vol. 28
|
issue 1 English Online Version
101-117
EN
In the article, a reflection is made on the legal regulations developed by the First Synod of the Diocese of Opole, concerning the management of temporal goods of the Diocese. The study presents the content of 17 statutes and 5 annexes (as well as considering earlier studies produced by one of the synodal working commissions, intended to be discussed by the parish synodal groups), and reflects on the completeness of the legal treatment of this vital yet complex area of ecclesiastical life. The solutions adopted by the Synod should be considered incomplete, but the synodal legislator, that is the diocesan bishop, has the right to enact such particular norms as he deems appropriate and necessary.
7
Publication available in full text mode
Content available

Synod diecezjalny jako wyraz kolegialności Kościoła i szansa na ożywienie duszpasterstwa

80%
Śmigiel W.
Teologia Praktyczna
|
2010
|
issue 11
199-210
PL
.
8
Content available remote

Przepisy prawne o sanktuariach w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 r. i w Pierwszym Synodzie Diecezji Kaliskiej (2007-2009)

71%
Tyl S.
Kościół i Prawo
|
2012
|
issue 1(14)
119-136
EN
In the article there were analyzed the legal norms concerning shrines included in common law and particular law of the diocese of Kalisz. The Author noticed that the shrines are sacred places to which people make pilgrimage and have lots of functions, this is why the legislator of the First Synod of Diocese of Kalisz, which took place in 2007-2009, regulated this issue in particular law. The Author presented the term of „shrine” and indicated material and formal element. The legislator in the Code distinguished a diocesan shrine, a national shrine and an international shrine, while the legislator in diocese of Kalisz made different classification. The Author indicated what the statutes of the shrine should regulate in particular to efficiently administrate the shrine, there was also presented the authority competent to approve these statutes. There were presented functions of the shrine curator, who is head a shrine.
9
Publication available in full text mode
Content available

Sakrament małżeństwa w postanowieniach I (XIV) Synodu Archidiecezji Warmińskiej

71%
Kuciński M.
Ius Matrimoniale
|
2022
|
vol. 33
|
issue 2
191-210
EN
Matrimony, as an exclusive relationship between man and woman, was raised by Jesus Christ to a level of a sacrament. That is the main reason why Catholic Church is paying great attention to codify laws about matrimony but also to protect this sacrament and to mark its relevance in the life of a community. This article talks over the legislature about the sacrament of matrimony of I (XIV) Synod of Archdiocese the Warmia, which was held between 2006 and 2012. Author divided his article into two parts. First is about the norms of Synod about the sacramentality of matrimony and includes comparison between universal and local legislature. Author wanted to show a local specific of some aspects of the celebration of this sacrament. Second part includes norms which were discussed during the synodal process but weren’t included in final redaction of synodal documents. Author wanted to show how the synodal process looked like and present the relation between the particular and universal law in the Catholic Church.
PL
Małżeństwo, jako wyłączny związek między mężczyzną i kobietą, zostało podniesione przez Jezusa Chrystusa do rangi sakramentu. Jest to główny powód, dla którego Kościół katolicki przywiązuje wielką wagę do kodyfikacji praw dotyczących małżeństwa, ale także do ochrony tego sakramentu i podkreślenia jego znaczenia w życiu wspólnoty. Artykuł ten dotyczy ustawodawcy prawa o sakramencie małżeństwa I Synodu Archidiecezji Warmińskiej, który odbył się w latach 2006-2012. Autor podzielił swój artykuł na dwie części. Pierwsza dotyczy norm synodu dotyczących sakramentalności małżeństwa i zawiera porównanie między prawodawstwem powszechnym i partykularnym. Autor chciał ukazać specyfikę niektórych aspektów sprawowania tego sakramentu. Druga część zawiera normy, które zostały omówione podczas procesu synodalnego, ale nie zostały uwzględnione w ostatecznej redakcji dokumentów synodalnych. Autor chciał ukazać, jak wyglądał proces synodalny i przedstawić relację między prawem partykularnym a powszechnym w Kościele katolickim.
10
Content available remote

Recepcja dokumentu „Nauczanie i wychowanie chrześcijańskie w parafii - I (XIV) Synodu Archidiecezji Warmińskiej” wśród nauczycieli religii

71%
Bielinowicz A.
Studia Warmińskie
|
2017
|
issue 54
169-183
PL
Piąta rocznica zakończenia prac Synodu i ukazania się drukiem dokumentów synodalnych jest sprzyjającą okolicznością do pogłębionej refleksji na temat znajomości wskazań i przypomnienia najważniejszych jego założeń. Podczas obrad synodalnych trwała ożywiona dyskusja m.in. nad katechezą i dostosowaniem jej do zmieniającej się sytuacji Kościoła warmińskiego i powszechnego, co znalazło odzwierciedlenie w dokumentach synodalnych. Okres pięciu lat wydaje się wystarczająco długi, aby ocenić stan znajomości dokumentu i realizacji wskazań w nim zawartych. Stąd podjęto badania, na podstawie których możliwe było sprawdzenie recepcji tego dokumentu wśród nauczycieli religii, zatrudnionych na terenie archidiecezji warmińskiej.
EN
The fifth anniversary of the completion of the work of the Synod and the appearance of Synod's documents is a good occasion for a profound reflection on the knowledge of indications and for reminding of its most important objectives. During the Synod a lively discussion took place, among other things, on the catechesis and adapting it to the changing situation of the Warmia and universal church, as it was reflected in the documents of the Synod. A period of five years seems long enough to assess the state of knowledge of the document and the implementation of its directions. Therefore, it becomes also a useful opportunity to check the reception of this document among religious teachers employed in the Archdiocese of Warmia.
11

Zapomniany Synod z 1938 roku. Przebieg i treść statutów II Synodu Diecezji Tarnowskiej

71%
Kantor R.
Roczniki Nauk Prawnych
|
2017
|
vol. 27
|
issue 2
129-150
PL
Wydarzenie soborowe to na ogół wielki namysł ludzki nad problemami doktrynalnymi i nad praktykami, które Kościół powinien uwzględnić w swojej misji. Rolę analogiczną do soborów powszechnych na poziomie regionalnym i lokalnym odgrywają synody plenarne, metropolitalne, diecezjalne. Szczególną rolę należy przypisać synodom diecezjalnym, ponieważ wyrastają one z potrzeb konkretnego Kościoła partykularnego, a przez formułowane propozycje dyscyplinarne, pastoralne i duchowe, najbardziej wyraźnie kształtują rzeczywistość eklezjalną, docierając do bardzo podstawowych środowisk kościelnych i społecznych. Każdy synod posiada swoje specyficzne znaczenie w dziejach diecezji, a jego oddziaływanie na pewno nie wyczerpuje się tylko w literze sformułowanych propozycji. W 1938 r. mijało dziesięć lat od Pierwszego Synodu, i zgodnie z zaleceniami Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1917 r., Biskup był zobligowany do zwołania II Synodu Diecezji Tarnowskiej. Nie był to jedyny motyw, gdyż w 1936 r. odbył się Pierwszy Polski Synod Plenarny. W związku z tym wydarzeniem czymś naturalnym było, aby dostosować prawo diecezjalne do uchwał tegoż Synodu. Temat artykułu został sformułowany następująco: „Zapomniany Synod z 1938 roku. Przebieg i treść statutów II Synodu Diecezji Tarnowskiej”. Dlaczego zapomniany? Dotychczas w diecezji odbyły się cztery synody. Wszelkie opracowania na temat ustawodawstwa synodalnego w diecezji tarnowskiej opierały się tylko i wyłącznie na trzech synodach. Przy omawianiu drugiego Synodu często pojawiało się lakoniczne stwierdzenie, iż „statuty tego synodu zaginęły”. Zabrakło badań nad rekonstrukcją statutów tego Synodu. Celem niniejszego opracowania jest zaprezentowanie czytelnikowi motywów zwołania, przebiegu i głównej problematyki podejmowanej podczas II Synodu Diecezji Tarnowskiej.
EN
A council is in general a great human reflection on doctrinal problems and on practices that the Church should incorporate in its mission. At a regional and local level, plenary synods, provincial synods and diocesan synods play an analogous role to ecumenical councils. A special role should be assigned to the diocesan synods because they stem from the needs of a concrete particular Church and by means of formulated disciplinary, pastoral and spiritual proposals, they are instrumental in shaping the ecclesial reality, reaching the very basic Church and social environments. Each synod has its own specific meaning in the history of a given diocese and its impact most definitely is not exhausted only in the letter of formulated proposals. In 1938, it was ten years since the first synod and, according to the directives of the Code of Canon Law, the bishop of Tarnów was obliged to convene the 2nd Synod of the Diocese of Tarnów. This was not the only motive because in 1936 the First Polish Plenary Synod was held. Therefore, it was only natural to adjust the diocesan law to the resolutions of that synod. The subject of this article was formulated as follows: „The Forgotten Synod of 1938. The course and content of the statutes of the 2nd Synod of the Diocese of Tarnów”. Why forgotten? So far, four synods were held in our diocese. All studies on synodal legislation in the diocese of Tarnów were based exclusively on three synods. When the second synod was discussed, a laconic comment often occurred that „the statutes of this synod were lost”. There was no research on the reconstruction of that synod’s statutes. The aim of this article is to present the reader with the motives for convening, the course and main problems addressed during the 2nd Synod of the Diocese of Tarnów.
12
Content available remote

Archiwum Kapituły Katedralnej i Kolegiackiej

71%
Różański M.
Roczniki Nauk Prawnych
|
2019
|
vol. 29
|
issue 3
187-199
PL
Kapituły katedralne i kolegiackie należą do jednych z najstarszych instytucji działających w strukturach diecezji. W ciągu wieków zwłaszcza kapituły katedralne brały udział w sprawowaniu władzy biskupa diecezjalnego. W toku ich działania powstawały materiały, które później były przechowywane w archiwum kapitulnym. Obecne statuty kapituł wskazują, że każda z nich powinna prowadzić archiwum. Zajmować się ma nim oddelegowany kanonik, który ma wpisane w zakresie obowiązków zadania związane z jego kierowaniem. Jest to archiwum bieżące. Potem dokumentacja kapituły przekazywana jest do archiwum bieżącego kurii diecezjalnej lub do archiwum historycznego.
EN
Cathedral and collegiate chapters belong to the oldest institutions in diocesan structures. Over the centuries, especially the cathedral chapters took part in exercising the powers of the ordinary. In the course of their activities, materials were created, and later stored in the chapter archives. The current chapter statutes indicate that each of them should keep an archive. A delegated canon is to take care of it. This is the current archive. Then the chapter’s documentation is transferred to the diocesan current archive or to the historical one.
13
Publication available in full text mode
Content available

Prawa i obowiązki duchownych na podstawie uchwał III Synodu Gdańskiego

71%
Dettlaff R.
Studia Gdańskie
|
2019
|
issue 44
181-203
PL
Duchowni zajmują specyficzne miejsce wśród ludu Bożego, stąd prawodawca w Kodeksie prawa kanonicznego przewidział dla tego stanu odrębny katalog obowiązków i praw. Zawarta w Kodeksie dyscyplina ogólnokościelna, ze względu na specyfikę wspólnot partykularnych, powinna być aplikowana do odrębności Kościoła lokalnego. Uszczegółowienie i dostosowanie prawa powszechnego do warunków lokalnych jest zadaniem synodu diecezjalnego. Niniejsze opracowanie to analiza porównawcza poszczególnych praw i obowiązków osób duchownych zawarta w Statutach III Synodu Gdańskiego, w zestawieniu z poszczególnymi kanonami dotyczących tego zagadnienia w obowiązującym Kodeksie.
EN
The clergy occupy a special place among the people of God, which is why the legislator in the Code of Canon Law for this state has provided a separate catalogue of duties and rights. The ecclesiastical discipline contained in the Code, due to the specificity of particular communities, should be applied to the distinctiveness of the local Church. Specifying and adjusting the common law to local conditions is the task of the diocesan synod. This study is a comparative analysis of individual rights and duties of clergy included in the Statutes of the Third Synod of Gdańsk, in combination with individual canons regarding this issue in the current Code.
14
Publication available in full text mode
Content available

Organizacja i przebieg I i II synodu na ziemi sandomierskiej

71%
Lipiński G.
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
|
2019
|
issue 26
225-240
EN
When Pope Pius VII erected the diocese, Poland was partitioned, and the partitioners did not accepted conducting the diocesan Synod. The first synod of the diocese took place in 1923, when the situation in the country allowed it. The purpose of this synod was to specify particular Church Law. The post-war period was characterized by numerous problems, among which the issue of relations with the communist authorities was at the forefront. They tried to influence the Church and claimed the right to approve priests for pastoral posts. They also removed religion from schools, and took part in church buildings. The activities of religious associations were forbidden. Religious life has centred around churches in such a difficult situation. Sacraments were performed here and the ministry of teaching was carried out. The catechization of children and youth took place in parish rooms (rented garages, barracks or rooms). The pre-marital catechesis was gradually spread. On 21st November 1996, Bishop Wacław Świerzawski convened the Second Synod of the Diocese of Sandomierz. In December of the same year, individual synod commissions began to work. Most of them were divided into subcommittees, which the Commission for Church Structures divided into sections. Issues were assigned to be elaborated by individual sub-commissions and sections. They started with studying the relevant Council documents, papal documents, norms of common and particular law of the Diocese of Sandomierz, Przemyśl, Lublin and Tarnów. The work on Synodal legislation lasted until 16th April 1999, when they gathered for the last, fifth plenary session of the Synod.
15
Publication available in full text mode
Content available

Muzyka w statutach synodów diecezji tarnowskiej

71%
Garnczarski S.
Tarnowskie Studia Teologiczne
|
2018
|
vol. 37
|
issue 1-2
EN
The diocesan synods summoned by the Tarnów bishops among the many pastoral issues raised also spoke about the issues of singing and music in the liturgy. In the pre-Vatican II period synods showed liturgical music as an addition and decoration of the celebration, and after the Second Vatican Council, as its integral part. In synodal documents it was emphasized the glory of God and the sanctification of the faithful as important goals of liturgical music, its connection with the word, the significance of Gregorian chant and Palestrina polyphony, the sacral nature of works excluding everything secular. Great importance was attached to the existence and service of choirs and other vocal band, to the education of both priests and organists. Synods paid a lot of attention to organist issues (contract employment, pay and living conditions of church musicians).
PL
Zwoływane przez biskupów tarnowskich synody diecezjalne wśród wielu poruszanych zagadnień pastoralnych wypowiadały się też w kwestiach śpiewu i muzyki w liturgii. W okresie przedsoborowym ukazywały muzykę liturgiczną jako ozdobę celebracji, a po Soborze Watykańskim II jako jej integralną część. Podkreślano w dokumentach synodalnych chwałę Bożą i uświęcenie wiernych jako istotne cele muzyki liturgicznej, jej powiązanie ze słowem, znaczenie chorału gregoriańskiego oraz polifonii palestrinowskiej, sakralny charakter wyłączjący wszystko, co świeckie. Dużą wagę przywiązywano do istnienia i posługi chórów i innych zespołów wokalnych, do wykształcenia zarówno duszpasterzy, jak i organistów. Wiele uwagi synody poświęciły kwestiom organistowskim (zatrudnienie na umowę, warunki płacowe i bytowe muzyków kościelnych).
16
Publication available in full text mode
Content available

Sprawa rzekomych synodów Diecezji Włocławskiej po 1641 roku

71%
Librowski S.
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
|
1961
|
vol. 2
|
issue 1-2
345-352
17
Publication available in full text mode
Content available

Synody w Afryce Prokonsularnej III wieku jako przejaw kolegialności biskupów w świetle Kanonów synodalnych i Listów św. Cypriana z Kartaginy

71%
Strękowski S.
Vox Patrum
|
2019
|
vol. 72
97-120
EN
In the mid-third century, Thascius Caecilius Cyprianus, a wealthy and educated man, was elected bishop of Carthage in proconsular Africa. During the persecution ordered by Emperor Decius, the faith of many people was put to the test. Disciplinary and administrative divisions arose in the Christian community. St. Cyprian appealed to the old tradition cultivated not only in the Church of proconsular Africa, but also in other provinces of the universal Church, which was the convening of synods in order to solve together pastoral problems. During the time of sitting on the episcopal capital in Carthage, a total of 7 synods were convened, whose participants took their stand on the schism of Felicissimus and Novatian, and on the return to the church community of persons who were subject to the decree of Decius by making idolaters, the validity of baptism by heretics and baptism children. This study is an attempt to show the important role of synods in shaping the collegiality of bishops in proconsular Africa in the mid-third century in the context of concern for the unity of the Church.
PL
W połowie III wieku biskupem Kartaginy w Afryce prokonsularnej został wybrany Thascius Caecilius Cyprianus, człowiek zamożny i wykształcony. W czasie prześladowań zarządzonych przez cesarza Decjusza wiara wielu osób została poddana ciężkiej próbie. We wspólnocie chrześcijan powstały podziały na tle dyscyplinarnym i administracyjnym. Św. Cyprian odwołał się do starej tradycji pielęgnowanej nie tylko w Kościele Afryki prokonsularnej, lecz także w innych prowincjach Kościoła powszechnego, którym było zwoływanie synodów w celu wspólnego rozwiązywania powstałych problemów duszpasterskich. W czasach zasiadania na stolicy biskupiej w Kartaginie w sumie zostało zwołanych 7 synodów, których uczestnicy zajęli swoje stanowisko wobec schizm Felicissimusa i Nowacjana oraz w sprawie powrotu do wspólnoty kościelnej osób, które uległy nakazom edyktu Decjusza dokonując ofiar bałwochwalczych, ważności chrztu udzielanego przez heretyków oraz chrztu dzieci. Niniejsze opracowanie jest próbą ukazania ważnej roli synodów kształtowaniu kolegialności biskupów w Afryce prokonsularnej w połowie III wieku w kontekście troski o jedność Kościoła. Lecz z drugiej strony ukazuje prawdę, że nie wszystkie uchwały synodów w Kartaginie współtworzyły doktrynę Kościoła.
18

Synodalność we wspólnotach niekatolickich inspiracją dla Kościoła katolickiego?

70%
Sawa P.
Studia Pastoralne
|
2022
|
vol. 18
23-47
EN
The article presents the forms of synodality in the different strands of Christianity: in the Eastern (Orthodox and Oriental), Old Catholic, Anglican, Lutheran, Reformed, Methodist and Evangelical Churches. The main mechanisms operating in the different denominations and their theological justification are indicated. This experience can inspire the Catholic search for living out synodality and the co-responsibility of all the baptized for the life and mission of the community. The text contains exemplary models of synodality in specific groups of Churches and Christian communities, and at the same time attempts to formulate postulates for discussion in the Catholic Church. Thus, on the one hand, the work has a reporting and systematizing character, and on the other hand, it can provoke conversation about the synod and synodality as the normal functioning of the community of the baptized.
19

Synodalne doświadczenie Kościoła katowickiego w trakcie trwania II Synodu Archidiecezji Katowickiej w latach 2012-2016

70%
Jóźwik M.
Studia Pastoralne
|
2022
|
vol. 18
86-100
EN
In the document Synodality in the Life and Mission of the Church published in 2018 International Theological Commission presents synodality as a way of life and activities of the Church. In the light of this document one can see how intuitions regarding the synodal process were realized in the Church of Katowice during II Synod of Archdiocese of Katowice in 2012-2016. These intuitions refer maily to two basic spheres: spiritual experience of the Church as a community of faith where everyone is exhorted to participate and share responsibility, as well as an institutional organization that allows the voice of everyone eager to participate in the discussion about the local church to be heard. This article presents the stages of community-based discernment of the Spirit of God (the process of synodal work) as well as particular formative and organizational activities undertaken during II Synod.
20

„Odbywa wspólną drogę”. Synody – punkty zwrotne w dziejach kościelnych

70%
Olszar H.
Studia Pastoralne
|
2022
|
vol. 18
13-22
EN
Synods were an opportunity for the Church to listen to and dialogue between clergy and laity at the local level. In antiquity, they raised important doctrinal and disciplinary issues in the Church in the context of emerging heresies. The documents of these synods still constitute a unique source of theological research. The Katowice synods of 1972-1975 and 2012-2016 expressed common concern “for being the Church and being in the Church”.
first rewind previous Page / 3 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.