Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 11

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  wartości kulturowe
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
PL
Plan generalny Torunia z 1935 r. opracowany pod kierunkiem Ignacego Felicjana Tłoczka, architekta, jest wyrazem myśli polskiej szkoły urbanistów, uformowanej w okresie międzywojennym i nadal aktualnej w postrzeganiu idei zrównoważonego rozwoju miast. Założenia planu wynikały z rzesłanek społecznych, ekonomicznych, przyrodniczych i kulturowych, a jego koncepcja i późniejsza realizacja, wyrażona w integracji przestrzennej dzielnic, przebudowie układu komunikacyjnego, poszanowaniu dziedzictwa kulturowego i krajobrazu miasta a także w rozwoju budownictwa mieszkaniowego, mogą być rozumiane dzisiaj jako działanie na rzecz miasta zwartego oraz rewitalizacji obszarów śródmiejskich. Plan ten był nie tylko projektem urbanistycznym, ale i przykładem spójnej polityki miejskiej, tworzonej przez władze miasta, urbanistów i architektów.
EN
The master plan of Toruń city from 1935 prepared under the Ignacy Felicjan Tłoczek direction – the architect, is an expression of a thought of the Polish school townplanners formed in the interwar period and still current in a perception of the idea of a sustainable development of cities. The foundations of the plan resulted from social, economic, natural and cultural premises, and its conception and a later realization expressed in the spatial integration of districts, in the reconstruction of a communication system, in respect of the cultural heritage and the scenery of the city and also in a development of the house building, can be understood today as acting in support of the compact city as well as revitalization of downtown areas. This plan was not only a town-planning project, but it made up the example of a coherent municipal policy created by municipal authorities, townplanners and architects.
PL
W artykule przedstawiono wyniki badań dotyczących nowo utworzonych polskich miast na przełomie XX i XXI w. Z przeprowadzonych badań wynika, że są to miasta małe, w większości nieprzekraczające 5 tys. mieszkańców. Zbiór nowo utworzonych miast jest zróżnicowany pod względem układów przestrzennych, rozmieszczenia w kraju oraz genezy miejskiego statusu. Analiza zbioru pozwoliła na określenie cech przestrzennych i kulturowych nowo utworzonych miast, charakterystycznych dla ich miejskiej tożsamości.
EN
The article presents the issues shaping the identity of the newly created Polish cities at the end of the twentieth century and beginning of the twenty-first century. The study shows that these small towns, in most cases, do not exceed 5000 residents. A set of newly created cities is diverse in terms of spatial systems, deployment in the country and the genesis of urban status. The analysis allowed us to define a set of internal and external conditions of development of newly created cities and the formation of their identity.
PL
Zaniedbane i zagrożone degradacją przestrzenie miejskie w wyniku realizacji projektów rewitalizacji zmieniają się w wymiarze kulturowym. W artykule przedstawiono problemy tworzenia oferty kulturowej przestrzeni rewitalizowanych opierając się na interpretacji pojęcia kultury jako uprawy – według najstarszego łacińskiego znaczenia tego pojęcia. Charakteryzując ofertę określono warunki wstępne, zidentyfikowano problemy skali zamierzeń i dylematów wyboru wartości. Odnawianie przestrzeni to specyficzna misja kulturowa, w której wymagana jest odpowiedzialna postawa wobec historii, a także nowych form aktywności społecznej i indywidualnej promowanych dzięki projektom rewitalizacji. Atrakcyjność oferty z punktu widzenia nowych wartości kulturowych udokumentowano opisami wybranych miejskich przestrzeni rewitalizowanych.
EN
Processes and phenomena occurring in urban development are an effect of attempts to adapt spatial forms to social (local communities) and individual (investors, owners and politicians) expectations. Revitalisation programmes involve a wide variety of space transformations. The range of values offered emerges as a result of proposed changes to the standards of use and to the appearance of technically, aesthetically and socially neglected locations. Cultural assets are especially threatened, which is why the new offer in this area is particularly noteworthy. The assessment of the assets of degraded spaces reveals problems of a functional, as well as a physiognomic and social nature, which poses a multi-task challenge for revitalisation programmes. A particular feature of the space revitalisation process is its cultural dimension. The cultural offer in urban revitalisation programmes is concerned not only with a new way of utilising space, but also with a change of its standards in many aspects, which manifests itself in, among other ways, attractive juxtapositions of old and contemporary forms, the aesthetics of material solutions and the rediscovery of historical assets. “Revived” structures and areas are locations that exert a particular influence on their surroundings, being noticeable due to their programme innovations and generating, as a result of modernised arrangement, an interest in the histories of their owners, patrons and users. Selected examples of designs and projects implemented are evidence of a special cultural mission being fulfilled. The balance of values that ma be obtained in revitalised spaces advocates cultural assets. The mutual relationship between the old and the new and proper placement of emphasis in using the potential of the existing in rastructure and environmental assets inculcate respect, humility and responsibility. They also teach culture in a particular way. Becoming familiar with urban revitalisation programmes provides ample material for reflection on the intended recipients, scope and extent of the influence of the cultural offer of spaces transformed.
EN
While compensation is a central component in the relationship between employees and employers, it is a relatively under-researched area within human resource management and industrial-organisational psychology. Instead, where much of the compensation research has occurred is within the disciplines of economics and finance, areas where agency theory dominates. This article explores the relationship between culture and compensation practices through the lens of organisational justice theory and contrasts the role of distributive justice with the more recent procedural and interactional justice theories. The article articulates how fairness perceptions are instrumental in determining which compensation practices fit different cultures. The consideration of individual perception is important as there is considerable variability within cultures and many organisations have to deal with increasingly multicultural workforces. A particular contribution of this paper is that it explicitly discusses justice perceptions as an explanatory variable of the relationship between culture and compensation practices, something that frequently has been omitted in prior scholarship. The article further explores the extent to which employee participation in compensation decisions may modify perceptions of fairness, and subsequently how this participation effect may be modified by culture.
PL
Mimo że wynagrodzenie stanowi istotny komponent w relacji pomiędzy pracownikami a ich pracodawcą, w badaniach z zakresu zarządzania zasobami ludzkimi oraz psychologii industrialnej i organizacyjnej wciąż nie przykłada się do nich wystarczającej wagi. Dziedzinami, w których poświęca się temu zagadnieniu najwięcej miejsca, są ekonomia i finanse, czyli obszary, w których dominują teorie agencyjne przedsiębiorstwa. W artykule zaprezentowano powiązania pomiędzy kulturą a praktykami wynagradzania z perspektywy teorii sprawiedliwości, a także zestawiono rolę teorii sprawiedliwości dystrybutywnej z bardziej aktualną teorią proceduralną oraz sprawiedliwości interakcyjnej. Wskazano, w jaki sposób postrzeganie sprawiedliwości determinuje dopasowanie praktyk wynagradzania w stosunku do różnych kultur. Uwzględnienie opinii jednostkowego pracownika w tym zakresie nabiera znaczenia, gdyż istotnie zmienia się w zależności od kultury narodowej, a coraz więcej organizacji ma do czynienia ze wzrostem liczby pracowników wywodzących się z różnych kręgów kulturowych. Dokładnie przeanalizowano także postrzeganie sprawiedliwości jako zmiennej objaśniającej związek pomiędzy kulturą a praktykami wynagradzania, co często było pomijane we wcześniejszych pracach badawczych. Ponadto zwrócono uwagę, jak partycypacja pracownicza w zakresie wynagradzania może wpływać na postrzeganie sprawiedliwości, a następnie – jak stopień partycypacji może być modyfikowany przez kulturę.
5
84%
PL
Przedmiotem artykułu jest kultura wsi i sposoby jej interpretacji dominujące w okresie ostatnich stu lat. Analizuję je z perspektywy socjologii wsi, dla której zawsze stanowiła zasadniczą część przedmiotu badań. Na podstawie dwóch publikacji książkowych z lat 2017–2019, podejmuję próbę dookreślenia różnic między trzema dominującymi sposobami dyskursu o kulturze wsi. Następnie poddaję krytycznej analizie problem wartości kultury wsi, dość powszechnie, ale nie zawsze zasadnie, uznawanych za szczególnie cenne i istotnie wpływające na kształt kultury narodowej.
EN
The subject of the article is the rural culture and the ways of its interpretation. I analyze them from the perspective of rural sociology, for which it has always been an essential part of the research subject. On the basis of two book publications from 2017–2019, I try to clarify the differences between three dominant ways of discourse about rural culture. Then, I subject to a critical analysis the problem of the rural culture values, that are quite commonly, but not always in a justified way, considered particularly valuable and significantly influencing the shape of the national culture.
EN
The study indicates that Central and Eastern Europe reveals cultural and civilizational distinct as a borderline space. This borderland shaped largely by the division of Europe into Roman Catholic and Orthodox. In the space, cultural values and patterns overlap: Western Europe, Orthodox and some Oriental. Today, the space is often identified with the periphery of Western Europe. In this space, the specific, long-term culture face formed, which is inter alia a consequence of a favour attitude of Middle-Eastern Europe communities towards the immigrant population. It is followed by the revealed phenomena of ideological and political manipulation. It is noted that the cultural identity of this space is an integral part of Europe as a whole.
EN
This study examined Chinese mothers’ views on children’s education in China and aimed to identify potential culturally specific perspectives and individual trends. Nine mothers from Beijing were asked to express, in the form of a narrative, their views on the stories that their children watched and read. The interviewees were also asked to assess the delivery, content, values, ideals and model behaviours that characterise Chinese and Western stories for children. The mothers also explained how the aspects of the stories that their children watch and read fit their own expectations and parenting strategies. The data gathered in the study allowed the Authors to create a list of Chinese and Western stories that Chinese children are in contact with, learn what values and model behaviours are expressed in those stories according to the children’s mothers, and how these mothers assess the values and model behaviours in the context of their own parental goals. Using exploratory factor analysis, the authors identified a number of categories that the Chinese mothers evoked. They discuss the cultural dimensions that characterise the Chinese mothers’ perspectives of Chinese and Western stories for children. 
PL
W artykule zostaje podjęta próba odkrycia kulturowo określonych i indywidualnych punktów widzenia dotyczących edukacji dzieci w Chinach. Artykuł opiera się na badaniach przeprowadzonych Pekinie. Osobami badanymi były matki, które zostały poproszone o zaprezentowanie w formule narracyjnej swoich poglądów na temat oglądanych i czytanych przez ich dzieci baśni i bajek. Rozmówczynie były proszone również o ocenę w różnych aspektach przekazu, treści, wartości, ideałów i postaw przekazywanych przez bajki chińskie i zachodnie. Jednocześnie opowiadały, jak oglądane i czytane treści oraz formy przekazu wpisują się w ich oczekiwania, strategie związane z wychowaniem dzieci. Otrzymany dzięki temu bogaty materiał do analizy kulturowej pozwolił Autorom zestawić listę bajek chińskich oraz zachodnich oglądanych przez dzieci chińskie, dowiedzieć się, jakie wartości i postawy w opinii matek przekazują wymieniane bajki, a następnie, zobaczyć, jak matki porównują zachodnie i chińskie bajki w odniesieniu do tych postaw i wartości, które chcą zaszczepiać swoim dzieciom. W analizie eksploracyjnej i kategorialnej udało się wyróżnić główne kategorie, na które rozmówczynie zwracają uwagę, oraz ukazać wymiary kulturowe, w jakich matki zestawiają i porównują przekaz zawarty w bajkach chińskich i zachodnich.
PL
W artykule ukazano, w jaki sposób procesy partycypacyjne (w tym przypadku budżetowanie partycypacyjne) wpływają na motywacje i zwyczaje aktywnego obywatelskiego zaangażowania w społeczeństwie o dużym dystansie do władzy i wysokich wynikach unikania i niepewności. Wyniki pokazują, że prawie wszyscy respondenci zgłaszali zdobycie nowych umiejętności i wiedzy, jak również zwiększone upodmiotowienie (empowerment). Jego przejawy dotyczyły zarówno dalszego zaangażowania wspólnotowego, jak i większego poczucia prawa do monitorowania władz publicznych i pociągania ich do odpowiedzialności.
EN
The study explores how participatory processes (in this case, participatory budgeting) impact people’s motivation for and the habit of active civic engagement in a society with high power distance and high uncertainty avoidance scores. The findings show that almost all respondents reported the acquisition of new skills and knowledge, as well as an increased expression of empowerment. The manifestations of empowerment varied from further community activism, to increased feeling of entitlement to monitor public authorities and hold them accountable.
EN
We use the word “rite” or “ritual” especially in relation to religion and myth to indicate those aspects of it that make religious experience possible in the mystical dimension. Rituals are presented as sets of acts or normatively codified practices that form cultural patterns of a given society and are a representation of the cultural values ​​and standards. They are fundamental for the institutionalization of roles, the formation of social identity and social cohesion. We’ll sketch several philosophical perspectives to show conceptual differences and theoretical views concerning the notion of ritual and its normative aspects.
PL
Rytuały: perspektywy filozoficzne i aspekty normatywne Używamy słów „ryt” lub „rytuał”, zwłaszcza w odniesieniu do religii i mitu, aby wskazać te aspekty, które umożliwiają doświadczenie religijne w wymiarze mistycznym. Rytuały przedstawiane są jako zbiory aktów lub normatywnie skodyfikowanych praktyk, które kształtują wzorce kulturowe danego społeczeństwa i są reprezentacją wartości i standardów kulturowych. Mają fundamentalne znaczenie dla instytucjonalizacji ról, kształtowania społecznej tożsamości i spójności. Szkicujemy kilka perspektyw filozoficznych, aby pokazać różnice koncepcyjne i poglądy teoretyczne dotyczące pojęcia rytuału i jego normatywnych aspektów.
EN
A coherent approach to any resource in local and regional development should be based on a comprehensive analysis of its potential, taking into account both qualitative and quantitative factors as well as including the multiplicity of social, economic, ecological and cultural values it creates and transmits. Strictly economic effect of heritage objects, sites and institutions, expressed in terms of income and workplaces, is only one of several important spheres of impact of cultural heritage on the contemporary socio-economic development processes. However, if a sound argumentation for the spending of public means on conservation and restoration projects and an effective system of encouraging private investors to undertake them are to be developed, such factors surely have to be integrated into the analysis. As follows, the aim of the article is to describe the economic impact mechanisms of heritage objects, sites and projects in the local and regional context. Three principal types of effects are considered: 1) direct economic effects and multiplier effects (indirect and induced) generated by a given historic building, site or heritage-related activity; 2) temporary multiplier effects existing during the duration of the restoration and construction activities and 3) tourism multipliers. Factors shaping the strength and character of the above effects are also discussed.
PL
W opinii wielu językoznawców zniewagi i przekleństwa uważane są za wtrącenia transmitujące funkcję ekspresywną wypowiedzi, poprzez którą osoba wypowiadająca je manifestuje swoje emocje (Guiraud 1975; Rouayrenc 1998). Ich użycie ma więc charakter oczyszczający. Celem niniejszego artykułu jest przeprowadzenie kontrastywnej analizy językowej w odniesieniu do zniewag i przekleństw. Autorka bada czy istnieją specyficzne struktury morfologiczne i syntaktyczne, które odnoszą się do zniewag i przekleństw, jak również omawia, z punktu widzenia uprzejmości, międzykulturowe podobieństwa i różnice w pragmatycznym użyciu tego rodzaju języka. Aby osiągnąć zamierzone cele, autorka zestawia przykłady zaczerpnięte z komiksu TinTin Hergé’a i ich tłumaczenia na grecki i angielski, a to z uwagi na fakt, że komiks ów, ze względu na specyficznym typ dyskursu obecnego w nim i ekspresywny charakter Kapitana Haddoka, obfituje w zniewagi i przekleństwa, co z kolei jest źródłem oralności i hiperboliczności. Należy zadać pytanie: czy pragmatyka wyrażona implicite i wartości kulturowe są takie same we wszystkich analizowanych tu tekstach, czy też można zaobserwować znaczące różnice? Okazuje się, że wersja grecka preferuje powiązane ze sobą wyrazy złożone, a wybrane wypowiedzi stanowią odzwierciedlenie wszystkich parametrów zamieszczonych w oryginale, tj. fonologicznych, semantycznych, pragmatycznych i stylistycznych. W odróżnieniu od powyższego, wersja angielska wydaje się być bardziej oddalona na każdym poziomie analizy. Jednocześnie (nie) utrzymywanie parametrów zależy od specyficznych cech języka greckiego, francuskiego i angielskiego, jak również od wspólnych wyobrażeń odbiorców tekstu. Uzyskane wyniki są spójne z wcześniejszymi wnioskami i potwierdzają, że język grecki, w przeciwieństwie do angielskiego, jest raczej zorientowany na pozytywne formy uprzejmość (zob. Romero 2000; Sifianou 2001).
EN
Linguists consider insults/swear words as interjections carrying an expressive, cathartic, function, through which the enunciator manifests emotions. We provide a contrastive study of insults/swear words, investigating whether there are specific morphological/syntactic structures pertaining to insults/swear words and discuss the cross-cultural similarities/differences in the pragmatic use of this kind of language, focusing on the perspective of politeness. To do so, we analyse examples drawn from Hergé’s TinTin and their translation into Greek and English, this comic being rich in insults /swear words due to the particularities of the genre of discourse and Captain Haddock’s expressive character. The question is whether the implicit pragmatic/cultural values are the same in all the texts or there are important differences, which can be traced, deriving from the particularities of each of the languages of study. It emerged that the Greek chosen utterances reflect all the parameters influencing the original: phonological, semantic, pragmatic, stylistic. The English version seems to be more distant on all levels of analysis. The (non)preservation of the parameters depends on the peculiarities of the Greek, French and English languages and on the collective images of the recipients. Our conclusions match previous researches, proving Greek as positive politeness oriented, opposed to English (see also Romero 2000; Sifianou 2001). 
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.