Search results

1

Potencjalne zmiany emisji zanieczyszczeń powietrza wskutek zastąpienia paliw kopalnych biomasą wierzby

100%

Kościk B., Szmidt K., Kowalczyk-Juśko A., Mazur Z., Kwapisz M.

Barometr Regionalny. Analizy i prognozy

|

2014

|

issue 4(38)

179-185

PL

W pracy przeprowadzono analizę porównawczą emisji SO2, NOx, CO, CO2 oraz pyłu w przeliczeniu na jednostkę energii wytworzonej z biomasy wierzby, węgla kamiennego i oleju opałowego lekkiego. Na podstawie przeprowadzonych obliczeń stwierdzono, że spalanie węgla kamiennego powoduje ponad osiemdziesięciokrotne, a oleju opałowego czterokrotne, zwiększenie emisji SO2 w odniesieniu do biomasy. Ilość NOx, przeliczona na NO2, powstającego podczas spalania węgla i oleju opałowego jest odpowiednio wyższa o 21% i niższa o 26%. Wykorzystanie węgla powoduje, że emisja CO jest mniejsza o 5% aniżeli w przypadku spalania biomasy, a oleju opałowego — mniejsza o 99%. Produkcja energii z badanych paliw kopalnych wiąże się z emisją CO2 wyższą o ok. 15–17% niż z paliwa odnawialnego. Emisja pyłu zawieszonego okazała się prawie dwukrotnie wyższa w przypadku węgla kamiennego w porównaniu do zrębek wierzby, zaś najmniejszą ilość tych zanieczyszczeń — dwudziestotrzykrotnie mniej — powodowało wykorzystanie oleju opałowego.

EN

The article consist comparative analysis of SO2, NOx, CO, CO2 and dust expressed in energy units produced from willow biomass, coal and heating oil. Those calculations proved that coal use caused over eighty times (for heating oil four times) increase of SO2 emission with comparison to biomass. The amount of NOx generated during the combustion of coal and fuel oil is respectively higher by 21% and lower than 26%. The use of coal reduced the CO emissions by 5% and fuel oil — 99% compared to biomass. Also the amount of NOx is higher respectively by 80% and 20%. Emission of CO is also higher (32%) than from biomass and for heating oil is lower by 99%. Energy production from fossil fuels entails 15–17% higher emission of CO2 than from renewable fuel. Dust emission was twice higher from coal when compared to willow chips. The lowest pollution of dust was noted for heating oil.

2

Microbial properties of soil fertilized by sewage sludge and cultivated with energy crops

71%

Górska E. B., Stępień W., Olejniczak I., Pietkiewicz S., Halaji H. M., Kowalczyk P.

Studia Ecologiae et Bioethicae

|

2016

|

vol. 14

|

issue 3

131-142

PL

Właściwości mikrobiologiczne gleby z dodatkiem osadu ściekowego, na której uprawiane są rośliny energetyczne, są mało poznane. Celem naszych badań była ocena wpływu nawożenia osadami ściekowymi na wybrane grupy fizjologiczne mikroorganizmów w glebie na której uprawiano następujące rośliny: miskant (miskant olbrzymi Greef et Ger), ślazowiec pensylwański (ślazowiec pensylwański (L.) Rusby) oraz wierzba (Alix viminalis L.). Osady ściekowe stosowano w dwóch dawkach 10 i 20 t / ha suchej masy (DW). W glebie oznaczono ogólną liczebność bakterii grupy coli, przetrwalnikujących bakterii redukujących siarczany, Proteus sp., saprofitycznych, termofilnych i tlenowych bakterii tworzących formy przetrwalnikowe. W zależności od dawki osad ściekowy zwiększył liczebność bakterii grupy coli i endosporowych bakterii redukujących siarczany i stymulował wzrost bakterii saprofitycznych i termofilnych. Uprawa miskanta ograniczyła liczbę bakterii z grupy coli natomiast ślazowca pensylwańskiego i miskanta zmniejszyła liczbę bakterii przetrwalnikujących i redukujących siarczany. Wierzba stymulowała wzrost bakterii saprofitycznych w glebie a ślazowiec pensylwański liczbę bakterii przetrwalnikowych. Nasze wyniki wykazały, że aktywność mikrobiologiczna gleby wyrażona liczebnością wybranych grup bakterii, zależy nie tylko od stosowanej dawki osadu ściekowego, lecz również od uprawianej rośliny energetycznej.

EN

The microbial activity of soil enriched with sewage sludge and cultivated with energy crops, is little known. The aim of this study was to assess the impact of sewage sludge fertilization on selected microorganisms in soil cultivated with the following crops: Miscanthus (Miscanthus x giganteus Greef et Deu), Virginia mallow (Sida hermaphrodita (L.) Rusby) and Common Osier willow (Salix viminalis L.). Sewage sludge was used in two rates 10 and 20 t/ha dry weight (DW). The numbers of total coliforms bacteria, sulphate-reducing spore-forming bacteria, Proteus sp., saprophytic, thermophilic and aerobic spore-forming bacteria were examined. Sewage sludge increased the number of coliforms and sulphate-reducing spore-forming bacteria, and stimulated the growth of saprophytic and thermophilic bacteria. Cultivation of Miscanthus limited the number of coliforms bacteria, while Virginia mallow and Miscanthus reduced the number of sulphate- -reducing spore-forming bacteria. Common Osier willow stimulated the growth of saprophytic bacteria in the soil, while Virginia mallow the number of spore-forming bacteria. Our results revealed that microbial activity of soil expressed as the number of selected bacterial groups, depends not only on the applied rate of sewage sludge fertilizer, but also on the cultivated energy crop.

3

Problem nieobecności nazw gatunków drzew w Pieśniach ludowych z Warmii i Mazur na tle analizy etnograficzno-przyrodniczej

63%

Lechocka E.

Prace Językoznawcze

|

2015

|

issue 17/4

41–59

EN

This article attempts to analyze ethnographically the species of trees, whose names have not been mentioned in the collection of folksongs originating in Warmia and Mazury edited by Marian Sobieski. From the ethnographical point of view and with respect to the natural environment, they seem to be the most valuable plants in the region. The research falls within the framework of studies called “absence figure” that are currently popular and has been conducted on the premises of the theory of bioregionalism. Bioregionalism assumes a particular relationship between the world of plants and humans, their tradition, habits and culture. Accordingly, some species of trees, such as spruce, pine, juniper, birch-tree, and willow have been examined and analyzed. The description of each includes examples of main dialect variations of plant names, information about the place occupied by each species in the natural habitat of Warmia and Mazury and the role it played in the material heritage of local inhabitants. The conducted research allowed the author to determine the reason for the absence of key tree species. The cause (in everyday life and the sacrum sphere as well) might have been the specificity of the discussed anthology, the frugality of artistic devices in the songs or changes in the structure of tree stands.

4

„Niechaj w was moje dary nie giną do szczęta” − motyw metamorfozy w „Wierzbach” Szymona Szymonowica

51%

Rot-Buga E.

Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

|

2013

|

issue 3(6) cz.2

177-190

EN

In Willows Szymon Szymonowic used a popular in Polish Renaissance and Baroque literature theme of the metamorphosis of the body, making a reference to Ovid’s Metamorphoses and other literary sources. In his bucolic tale he connected metamorphic theme with meta-poetic reflection on fame and immortality of the poet. The key motif of nymphs losing their purity and the punishment of turning them into willows is accompanied by a warning against losing the spirit of poetry, which may result from writing for unworthy crowds. Willows is also an attempt to demonstrate the mythical provenance of Polish bucolic tales. The author included in the conventional world of pastoral scenery his very own, local space by the river of Pur and by doing so he introduced the motif of Polish folk culture into European literary tradition. The relation between the metamorphic motifs and the essence of the bucolic tale genre is therefore disclosed.

5

Mifologičeskaja jazyčeskaja i hristianskaja simvolika verby v vostočnoslavjanskih i pol’skih frazeologizmah

45%

Malocha M.

Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

|

1999

|

vol. 11

129–138

PL

Artykuł jest próbą opisu konotacji kulturowych we frazeologizmach zawierających komponent ‘wierzba’, ‘wierzbowy’. Analiza obejmuje zarówno dane językowe (frazeologizmy, przysłowia, bajki, itp.), jak też zapisy wierzeń i praktyk. W kulturze słowiańskiej symbolika wierzby jest bardzo zróżnicowana. Z jednej strony wiąże się ona z płodnością, szybkim wzrostem, żywotnością, giętkością, z drugiej zaś – z bezpłodnością, głuchotą, milczeniem i śmiercią. W językach wschodniosłowiańskich i polskim frazeologizmy ze słowem wierzba wyrażają ‘brak’, ‘ciemną siłę’, ‘pustkę’. Zwyczaje i praktyki chrześcijańskie kojarzą wierzbę z życiem, radością i niedzielą. We frazeologizmach białoruskich, ukraińskich i polskich często obok komponentu ‘wierzba’ występuje komponent ‘grusza’ (grusza podobnie jak wierzba kojarzona jest z nieczystą siłą). We frazeologizmach polskich i ukraińskich występują jeszcze inne komponenty: ‘diabeł/czort’ oraz ‘suchy’. Relacja ekwiwalencji łączy też wierzbę i palmę: wschodniosłowiańskiej nazwie Verbnoe voskresenè odpowiada polska nazwa Niedziela Palmowa.

EN

The article attempts to describe cultural connotations of phrases with the words wierzba or wierzbowy (‘willow’ as a noun or adjective, ‘willowy’, 'willowish’, ‘willow-like’). The analysis comprises linguistic data, such as phrases, proverbs, fairy tales, as well as descriptions of beliefs and practices. In Slavonic culture the symbolism of ‘willow’ is diversified. On the one hand it is associated with fertility, quick growth, liveliness and physical flexibility, but on the other with infertility, deafness, silence and death. In East Slavonic languages and in Polish, phrases with the word meaning ‘willow’ express lack, a black force or emptiness. In Christian customs and practices, however, the word connot.es life, joy and Sunday. In Byelorussian, Ukrainian and Polish phrasal expressions, beside the component, ‘willow’, the component ‘pear tree’ is also frequent, both being associated with an evil force. Additionally, Polish and Ukrainian concepts contain the components ‘devil’ and ‘dry’. Furthermore, there is equivalence between ‘willow’ and ‘palm tree’: the East Slavonic Verbnoe Voskresnye (lit. ‘willow Sunday’) is paralleled by the Polish Niedziela Palmowa (Palm Sunday).

Refine search results

1 Barometr Regionalny. Analizy i prognozy

1 Etnolingwistyka. Problemy Języka i Kultury

1 Prace Filologiczne. Literaturoznawstwo

1 Prace Językoznawcze

1 Studia Ecologiae et Bioethicae

1 Górska E. B.

1 Halaji H. M.

1 Kowalczyk P.

1 Kowalczyk-Juśko A.

1 Kościk B.

1 Kwapisz M.

1 Lechocka E.

1 Malocha M.

1 Mazur Z.

1 Olejniczak I.

1 Pietkiewicz S.

1 Rot-Buga E.

1 Stępień W.

1 Szmidt K.

1 2016

1 2015

1 2014

1 2013

1 1999

Potencjalne zmiany emisji zanieczyszczeń powietrza wskutek zastąpienia paliw kopalnych biomasą wierzby

Microbial properties of soil fertilized by sewage sludge and cultivated with energy crops

Problem nieobecności nazw gatunków drzew w Pieśniach ludowych z Warmii i Mazur na tle analizy etnograficzno-przyrodniczej

„Niechaj w was moje dary nie giną do szczęta” − motyw metamorfozy w „Wierzbach” Szymona Szymonowica

Mifologičeskaja jazyčeskaja i hristianskaja simvolika verby v vostočnoslavjanskih i pol’skih frazeologizmah