Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 29

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  fandom
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
PL
Artykuł jest krytyką pojęcia subkultury. W części pierwszej, poświęconej zagadnieniom teoretycznym, autor wychodzi od wymienienia zagrożeń intelektualnych wynikających ze stosowania terminu „subkultura”, a następnie proponuje wprowadzenie w jego miejsce teorii społecznych światów. Jednocześnie omawia naturę badanej społeczność i to, w jaki sposób wpisuje się ona w stosowany przez niego aparat teoretyczny. Drugą połowę artykułu autor przeznacza na analizę internetowych wypowiedzi fanów na temat ich fandomu. Tekst kończy stwierdzenie, że teoria społecznych światów lepiej odpowiada na potrzeby badawcze niż termin subkultura oraz wyraża nadzieję, że może przyczynić się do głębszego poznania rzeczywistości społecznej
EN
This paper constitutes a critical approach to the concept of subculture. In the first part, which is devoted to theoretical issues, the author lists the intellectual threats arising from the use of the term ‘subculture’ and suggests introducing ‘the theory of social worlds’ instead. At the same time, he discusses the nature of the studied community and how it fits in his theoretical apparatus. The second part of this paper is devoted to the analysis of online discussions conducted by fans about their fandom. The conclusion of this paper is that ‘the theory of social worlds’ is more adequate in this particular context than the term ‘subculture’ and it may contribute to a broader understanding of the social reality
EN
The paper presents results of research on the issue of football fans associations in Polandin context of the civil society. The analysis is divided into three areas: (1) the phenomenonof formalizing football supporters groups; (2) activities made by Supporters’ Trusts; (3)the issue of fans motivation to initiate activities that are wider than social role of footballfan. Nowadays, football fans are not only supporters whose role is only limited toattending football games or cheering the players. Groups of football supporters have beeninstitutionalized and professionalized. Fans, especially football fans, organize and formassociations (called Supporter Trusts). Supporter Trusts activities, in addition to dealingwith fans issues, are also invested in a variety of other initiatives such as charity, patrioticor integrative actions.
PL
Artykuł podejmuje problematykę stowarzyszeń kibiców piłkarskich w Polsce w kontekściespołeczeństwa obywatelskiego, analizując zjawisko formalizowania się grup kibicowskich,działań przez nie podejmowanych oraz motywacji fanów do formalizowania swoichstosunków z klubami, a także inicjowania działań wykraczających poza rolę kibica na stadionie.Rola dzisiejszych, zaangażowanych kibiców nie sprowadza się już bowiem tylko doprzyjścia na mecz i zagrzewania zawodników do wzmożonego wysiłku. Grupy kibicowskiezinstytucjonalizowały się i sprofesjonalizowały. Kibice, a w szczególności piłkarscy,organizują się i tworzą stowarzyszenia. Działalność stowarzyszeń, oprócz organizowaniażycia kibicowskiego, skupia się również na całej gamie innych inicjatyw, jak działania charytatywne,patriotyczne czy integracyjne.
5
Publication available in full text mode
Content available

Przekonując przekonanych

71%
EN
Review: Michał Cetnarowski, "Podwójna tożsamość bogów. O kulturze popularnej w kinie, komiksie i literaturze" Kraków: Wydawnictwo SQN 2017, ISBN 978-83-65836-36-6
Literatura Ludowa
|
2021
|
vol. 65
|
issue 2
83-95
EN
The fascination with crime, hastily described by some as a symptom of moral degradation of Western culture, seems to be a defence mechanism used by individuals to deal with social transgressions and anomalies represented by serious crimes. The aim of this article is to analyse the growing popularity of true crime through the lens of Mary Douglas’s theory of purity and pollution, with a particular emphasis on the methods of dealing with anomalies appearing within conceptual schemata of a given culture. For this purpose, the text has been divided into four parts: the first part briefly presents the history of true crime; the second part analyses the idea of murder through the lens of Douglas’s theory; the third part discusses the reasons behind the popularity of true crime narratives; and the fourth part showcases how individuals use true crime stories as tools to deal with anomalies.
7
Publication available in full text mode
Content available

Śląski Klub Fantastyki

63%
EN
The text gives concise account of an outline history of Silesian Science-Fiction & Fantasy Club (Śląski Klub Fantastyki – Polish noun fantastyka encompasses both science-fiction and fantasy works), which is the oldest of its kind established by the fantastyka aficionados in Poland. It has been in operation since 1981, and it is registered as a public benefit institution.
PL
Artykuł jest próbą ujęcia zjawiska fanów fantastyki w ramy teorii socjologicznej. Autor wykorzystał perspektywę interakcjonistyczną, a zwłaszcza teorię światów społecznych Anselma Straussa. Społeczny świat fanów jest nazywany przez nich samych fandomem. Jego podstawowym działaniem jest zorganizowanie uczestników wokół przedmiotu fanostwa – szeroko pojętej fantastyki. Fandom dokonuje „identyfikacji” oraz „kategoryzacji” tego, co należy do przedmiotu fanostwa. Fan od zwyczajnego odbiorcy różni się tym, że poza incydentalnym doznaniem jakiegoś medium podejmuje wysiłek głębszego poznania, by odszukać interesujące go treści. W artykule dokonano analizy typologicznej fanów oraz poddano krótkiej analizie dwie ważne sfery ich działalności – konwenty oraz Internet.
EN
The article is an attempt to depict the phenomenon of speculative fiction fans within the sociological theory. The author uses the interactionist perspective, especially the theory of social worlds by Anselm Strauss. The social world of fans is called fandom by them. Its primary function is to organize the participants around the subject of fanship – the broadly understood speculative fiction. Fandom “identifies” and “categorizes” the subject of fanship. Fans differ from regular recipients in this that apart from an incidental experience of a medium, they make efforts of deeper understanding to look for the contents that are interesting to them. The article presents a typological analysis of fans, and a short analysis of two important spheres of fans’ activities – conventions and the Internet.
Dyskurs & Dialog
|
2020
|
vol. II
|
issue 4 (6)
99-120
EN
The article analyzes fan stories written during the coronavirus pandemic, dealing with its subject in a camouflaged and direct manner. By analyzing these texts, the author tries to determine what benefits the description of the COVID-19 crisis had for the writers: a way to express feelings, fears, hopes, a pretext for the plot, escapism, an attempt to regain a sense of agency or re-framing the situation
PL
Artykuł analizuje fanowskie opowiadania pisane podczas pandemii koronawirusa, poruszające jej tematykę w sposób zakamuflowany i bezpośredni. Analizując te teksty, autorka stara się określić, jakie korzyści dla piszących fanfiki miało opisanie kryzysu COVID-19 - na ile jest to sposób wyrażenia swoich uczuć, lęków, nadziei, pretekst fabularny, eskapizm, próba odzyskania poczucia sprawstwa czy przeramowania sytuacji
EN
Fans represent a shift in media consumption, and their patterns of behaviour are increasingly visible outside their communities, in other groups. With the observed shift towards a network society, of which fandoms are an emanation, the field of social conflict begins to operate within culture. Cultural power over media products no longer belongs only to the creators, but is also influenced by the users, who cease to passively consume products, creatively interpreting tchem and engaging in their development. The aim of the article was to show this process on the example of content analysis of internet entries created within the environment of the Game of Thrones fandom, including speculations which the fans of the brand carried out in the context of the plot development.
PL
  Fani reprezentują zmianę w konsumowaniu mediów, a ich wzory zachowania są coraz częściej widoczne poza ich grupami, w innych środowiskach. Wraz z obserwowanym zwrotem ku społeczeństwu sieciowemu, którego emanacją są fandomy, zmienia się także pole konfliktu społecznego, funkcjonując w obrębie kultury. Władza kulturowa nad wytworami medialnymi należy już nie tylko do twórców, a wpływ mają na nią także użytkownicy, którzy przestają biernie konsumować produkty, twórczo je interpretując i angażując się w ich rozwój. Celem artykułu było ukazanie tego procesu na przykładzie przeprowadzonej analizy zawartości treści internetowych tworzonych wewnątrz środowiska fandomu serialu Gra o tron, w tym spekulacji, które wielbiciele marki toczyli w kontekście rozwoju fabularnego.
Literatura Ludowa
|
2021
|
vol. 65
|
issue 2
17-34
EN
This paper is an attempt at a biopolitical interpretation of fan gatekeeping as a form of immunization – a defense mechanism that is supposed to protect the group and its identity against real or imaginary threats brought about by new fans. The discussion is based on an underresearched case of gatekeeping in the transformative fandom–the highly feminized fanfiction community in particular. The immunization tactics are exemplified by the reaction of the LiveJournal Star Trek community to the 2009 reboot of the franchise and the influx of new fans brought by the movie. The author provides a short description of the emergence of the Star Trek fandom, which was caused by gatekeeping in the first place, and analyzes the discursive practices of the more experienced fans and their at times impossible expectations, which were weaponized against the novices. The author concludes that the shift in the gatekeeping paradigm (from allowing/disallowing publication to the control of population) is a result of the popularization of Web 2.0.
PL
Niniejszy tekst stanowi propozycję biopolitycznej interpretacji fanowskiego gatekeepingu jako formy immunizacji, która ma na celu obronę tożsamości grupy przed prawdziwymi bądź wyimaginowanymi zagrożeniami niesionymi przez nowych fanów. Praktyka zostaje omówiona na przykładzie środowiska w rozważaniach nad gatekeepingiem zazwyczaj ignorowanego – fandomu transformującego (transformative fandom), a szczególnie najsilniej sfeminizowanego środowiska twórczyń i czytelniczek fanfikcji. Mechanizmy immunizacyjne omówione zostają na przykładzie reakcji zgromadzonego na platformie LiveJournal fandomu Star Treka w 2009 roku, kiedy to po premierze rebootu franczyzy doszło do masowego napływu nowych fanek. W artykule przywołana jest historia fandomu Star Treka jako wyłonionego w wyniku gatekeepingu oraz przeanalizowana zostaje działalność dyskursywna fanek dłużej znajdujących się w środowisku, które stawiały nowicjuszkom wymagania niekiedy niemożliwe do zrealizowania. W końcowej części tekstu zmiana paradygmatu gatekeepingu (od dopuszczania bądź odmawiania publikacji do kontroli populacji fandomu) zostaje powiązana z rozpowszechnieniem technologii Web 2.0, która umożliwiła publikację wszystkim użytkownikom.
Literatura Ludowa
|
2021
|
vol. 65
|
issue 2
115-129
EN
The socially unacceptable behavior of Choi Jin Ri – known professionally as Sulli – resulted in a wave of moral panic which spread among the South Korea netizens. Anti-fans gathered around the artist after her transgressions against the unwritten rules of Korean pop culture industry – a sort of ethos regulating the behavior of idols and their relationships with fans. The conservative society rejected Choi Jin Ri’s feminist ideas, her close relationship with other woman idols, and the sexual innuendo in the content she published on social media. This article constitutes a case study of the Internet and media hate, with particular emphasis on the way in which Internet users’ comments and reactions to Choi Jin Ri’s private life affected both the reception of her work and her mental health, which in consequence lead to the artist’s suicide in 2019. The article discusses the issue of performative hate in the content published by South Korean Internet users by analyzing selected elements of contemporary media landscape – the pursuit of scandal, the increase in media voyeurism, and the loss of privacy among public figures resulting from attempts at satisfying the needs and curiosity of fans – as well as the moral panic mechanisms understood as a social phenomenon facilitated by the structure of contemporary media.
PL
Nieakceptowalne społecznie zachowanie Choi Jin Ri (piosenkarki występującej pod pseudonimem Sulli) doprowadziło do wybuchu paniki moralnej wśród netizenów Korei Południowej. Artystka zyskała zaciekłych anty-fanów, łamiąc niepisany etos obowiązujący w koreańskim przemyśle kulturowym, regulujący zachowanie idoli oraz relacje pomiędzy idolami a fanami. Konserwatywne społeczeństwo nie mogło zaakceptować głoszonych przez Choi Jin Ri feministycznych postulatów, bliskich związków z innymi idolkami czy seksualnych podtekstów w udostępnianych przez nią treściach. W niniejszym artykule przedstawione zostało studium przypadku internetowego i medialnego hejtu, polegającego na tym, że internauci za pomocą reakcji i komentarzy dotyczących sfery prywatnej wpływali na odbiór pracy zawodowej oraz zdrowie psychiczne artystki, co doprowadziło do jej samobójstwa w 2019 r. Artykuł problematyzuje pełne nienawiści treści poprzez analizę elementów współczesnego krajobrazu medialnego oraz mechanizmów paniki moralnej jako zjawiska stymulowanego przez strukturę współczesnych mediów.
Literatura Ludowa
|
2021
|
vol. 65
|
issue 2
97-113
EN
Eric Harris and Dylan Klebold are responsible for one of the most tragic mass school shootings in the US, know as The Columbine High School Massacre. This event brought about nation-wide moral panic concerning the depiction of violence in digital games, music and film. Interestingly, the teen murders have accumulated a fan base whose members are active online and refer to themselves as Columbiners. This fandom is a peculiar subgroup of True Crime Community, a larger community interested in criminology and the psychology of felons. The worship-like admiration of both serial and mass killers – particularly by women – is not a new phenomenon; there have been attempts to explain it away in the context of paraphilia and evolution. However, the fans of Columbine High School shooters elude such interpretations. This article analyses the case of Columbine fandom to demonstrate that the fascination with the murders need not involve sexualization, but can develop through empathizing and identifying with the criminals resulting from the radical recontextualization of their image in the digital pace.
PL
Eric Harris i Dylan Klebold są odpowiedzialni za jedną z największych masowych strzelanin szkolnych w USA, znanej jako masakra w Columbine High School. Wydarzenie to zaowocowało ogólnokrajową paniką moralną skupioną wokół reprezentacji przemocy w grach komputerowych, muzyce i filmie. Nastoletni mordercy współcześnie posiadają rzeszę aktywnych internetowych fanek, a sam fandom określa siebie jako Columbiners. Fandom ten jest osobliwą podgrupą True Crime Community, czyli większej społeczności zainteresowanej kryminologią i psychologią przestępców. Adoracja masowych i seryjnych morderców, szczególnie przez kobiety, nie jest nowym fenomenem. Zjawisko to starano się tłumaczyć parafilią oraz wyjaśnieniami ewolucyjnymi, jednak fanki sprawców masakry w Columbine High School zdają się wymykać tym uzasadnieniom. W niniejszym artykule pokazano na przykładzie fandomu Columbiners, że fascynacja mordercami może objawiać się nie tylko w formie ich seksualizacji, ale także poprzez empatyzowanie i utożsamianie się z osobami zbrodniarzy na bazie daleko posuniętych rekontestualizacji ich wizerunków w przestrzeni cyfrowej.
Literatura Ludowa
|
2021
|
vol. 65
|
issue 2
35-51
EN
The following article attempts to demonstrate how fandoms can be regarded as communities which – despite the initial diagnosis and findings of scholars – are based on prestige social hierarchies dependent on several factors. By analyzing the case of the furry fandom (a subculture revolving around anthropomorphic animal characters), which appears to occupy a lowly position in the aforementioned hierarchy, the author discusses the selected factors, with particular emphasis on the normativity of expression in the context of mainstream patriarchal culture permeating most fandoms.
PL
W niniejszym artykule proponuję spojrzenie na globalny fandom jako społeczność, w którą – wbrew wstępnym rozpoznaniom badaczy –wpisana jest hierarchia prestiżu społecznego, zależnego od kilku czynników. Na przykładzie fandomu furry (fanów antropomorficznych przedstawień zwierząt), zajmujących w tej hierarchii niską pozycję, opisuję te czynniki, skupiając się przede wszystkim na normatywności ekspresji, którą fandomy zapożyczają od patriarchalnej kultury głównego nurtu.
EN
Modern multifunctional areas are designed to host a wide range of various events and provide comfortable space for both football fans and other guests. Modern arenas are places where ‚multi-sensory’ and ‚omnivorous’ needs of fans are met: As such, stadiums have become ‚machines for living’. This has serious social consequences for the segregation of fans – hardcore vs. casual consumer fans – that is built in the arena. This article analyzes the role of modern sport arenas in shaping the commercial dimension of contemporary football. Architects of stadiums, and the people who are in charge of marketing and management of the space of these arenas, play essential roles in the process of commercializing the sports space. The analysis is based on material obtained from archival research and in-depth interviews (IDI) with these key actors.
EN
The last twenty five years in the history of Poland was not only a period of turbulent political changes, but also a time of profound social metamorphosis. As a result of the opening on western culture influence, in a relatively uniform society new movements and cultural phenomena began to form. One of them, founded around 1995, was the subculture of manga and anime fans (lovers of Japanese comics and animated films). This article pre-sents the history of the Lodz faction of this subculture, from its origins to the period of greatest prosperity. Most focus is placed on activities of local groups of East Asian popculture enthusiasts with full list of their meetings that took place in Lodz region. The text also describes the controversy surrounding the popularization of Japanese comics and animated films.
PL
Ostatnie dwudziestopięciolecie zapisało się w historii naszego kraju nie tylko jako okres burzliwych przemian politycznych, lecz także jako czas głębokiej metamorfozy społecznej. W efekcie otwarcia się Polski na kulturę zachodnią, w dotychczas względnie jednolitym społeczeństwie na skutek oddziaływania impulsów zewnętrznych zaczęły rodzić się nowe ruchy i zjawiska kulturowe. Jednym z nich była powstała około 1995 r. subkultura fanów mangi i anime, czyli społeczność miłośników japońskich komiksów i filmów animowanych. W niniejszym artykule omówiono historię łódzkiego odłamu tej subkultury, począwszy od jej początków po okres największego rozkwitu. Szczególną uwagę zwrócono na działalność łódzkich klubów zrzeszających lokalnych entuzjastów popkultury wschodnioazjatyckiej oraz zaprezentowaniu pełnego wykazu regionalnych zjazdów fanów. W tekście poruszono także zagadnienie kontrowersji towarzyszących popularyzacji japońskich komiksów i filmów animowanych.
18
Content available remote

Fandom jako patologia: konsekwencje definiowania

62%
EN
Jakub Czopek, Opowieść transmedialna jako przykład kreacyjnych możliwości fandomu [Transmedia story as an example of creative possibilities of fandom]. Interdyscyplinarne Konteksty Pedagogiki Specjalnej, nr 23, Poznań 2018. Pp. 191-202. Adam Mickiewicz University Press. ISSN 2300-391X. DOI: https://doi.org/10.14746/ikps.2018.23.11 The subject of the article is the creative activity of fan communities (fandom), with particular emphasis on the transmedia storytelling, i.e. the story told simultaneously within various media. The development of the Internet in the Web 2.0 formula has opened a number of possibilities for the creation of fandoms centered around a particular series, movies, books or games. The main manifestations of the activity of these groups can be reduced on the one hand to analyzing and commenting on a given text of culture, and on the other hand, to develop it, by adding new stories, often using other medium than the one originally used.
EN
The BBC’s “Sherlock” is believed to have pleased even the most fervent Sherlock Holmes fans, yet “The Abominable Bride” episode caused a serious amount of friction within the series fandom. To escape numerous stereotypical trappings, the creators of the show offered a modernised setting, and thus not only did they transcend the Grand Game but also made the show an instant transcultural success. Deciding to place Sherlock in his “original” surroundings in the Christmas special, they fell into the trap of their own making, since their own text became one of the adapted ones. References to the Canon and its adaptations were the driving force throughout the three series, but the amount of auto-referentiality was a step backward as far as the viewers and “gamers” are concerned.
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.